>امروز هم ، کلیپی از روایتگری حجت الاسلام والمسلمین بیات در منطقه طلاییه ، تقدیم می نماییم . قسمت هایی از این کلیپ را می توانید در زیر بخوانید . کلیپ زیبایی است ، توصیه می کنیم حتما ببینید …
پنجـره زیـبـاســت اگــر بـگـذارند چشم مخصوص تماشاست اگربگذارند
من از اظهارنظر های دلم فهمیدم عشق هم صاحب فتواست اگر بگذارند
وظایف منتظران (برنامه عطر انتظار) / حجت الاسلام مهدوی بیات / لینک مستقیم دانلود
حجت الاسلام مهدوی بیات در ابتدای بحث به تعریف انتظار پرداختند. انتظار در مفهوم طبق دو دسته بندی زیر تعریف می گردد :
- الف- انتظار منفعل بدون انجام هیچ کاری
- ب- انتظار پویا و فعال
که در بحث مهدویت و انتظار فرج امام زمان (عج)، نوع دوم مد نظر است. ایشان در ادامه به مرور وظایف منتظران در دوران غیبت پرداختند :
- الف- وظایف منتظران نسبت به خود
-
- گذشت زمان نباید باعث سست شدن ایمان به ظهور امام عصر (عج) گردد.
- شبهات و دسیسه های دشمن نیز نباید باعث بازدارندگی و سست شدن ایمان منتظران گردد و همچنین بایستی با این شبهات نیز مبارزه گردد.
- منتظران باید به صورت پیوسته به امام عصر (عج) تمسک جویند.
- تلاش در بالا بردن معرفت و شناخت از امامت و امام عصر (عج) [شناخت جزئی امام زمان در قالب معرفت شناسی امام]، لازم و ضروری است.
- بایستی ارتباطات معرفتی و عاطفی، به طور مداوم تجدید گردد.
وظایف منتظران (برنامه عطر انتظار) / حجت الاسلام مهدوی بیات
پایگاه صالحات – حجهالاسلام مهدوی :
خدا رحمت کند شهید عراقی و یکی از شخصیتهای سیاسی خوب امروز که متأسفانه نمی توانیم اسم ببریم ، میگویند وقتی امام در ابتدای نهضت اولین اعلامیه سیاسی خود را داد ، (خوب ما در حد فهم خودمان درک میکردیم ، نمی دانستیم روح خدا کجا را دارد میزند) گفتیم خوب مردم ایران در فقر و بدبختی و استکبار این طاغوت هستند و امام می خواهد این ایران را به آرامش و رفاه برساند .
گفت با شهید عراقی بعد از اولین غرشی که امام کرد ، رفتیم خدمت امام ، شهید عراقی با همان خلوصی که داشت گفت حاج آقا واقعاً خیلی خوب می شد اگر این چیزی که شما میگویید اتفاق بیافتد . وضع مردم ایران خیلی خوب میشود .
امام با بی اعتنایی فرمود بله وضع مردم هم خوب میشود ، ولی ما مأمور به انجام چنین کاری نیستیم .
آقای عراقی هم آدم سمج ، گفت آقا چی گفتید ؟
امام فرمود ما برای مأموریت دیگری آمدیم ، وضع مردم هم در حاشیه خوب میشود .
آقای عراقی گفت برای چه مأموریتی آمده اید ؟
امام فرمود برای سه مأموریت :
حجت الاسلام مهدوی بیات در این سخنرانی، به این سؤال که “چرا دشمن بیشترین هجمه، فشار و توان خود را از عاشورا ۶۱ هجری تاکنون، در راه از بین بردن آثار و وقایع عاشورا خرج نموده است؟”، پاسخ می دهند. از دشمنی مستقیم کفار در گذشته [با قصد تخریب قبر مطهر امام] تا نفاق پیچیده منافقین کنونی [آلوده کردن فضای عمومی و تخریب واقعه عاشورا در اذهان عمومی]، همه و همه سعی در محو کردن آثار قیام عاشورا را داشته اند.
ایشان در ادامه به گوشه ای از این نفاق پیچیده در فضای به اصطلاح آزاد مطبوعات دوران اصلاحات، اشاره می نماید و گوشه ای از مقالات تخریبی برخی روزنامه های این دوران را قرائت می کنند. اما تاثیر زنده نگه داشتن قیام عاشورا چیست؟، در ادامه با تحلیل قیام عاشورا و وضعیت جامعه دینی آن زمان، به این موضوع پرداخته می شود. زمانی که در جامعه دینی، بصیرت از میان رفته و معیار حق شناسی نادیده گرفته می شود، فتنه خود را نشان می دهد و منافقین در جریان فتنه، نقش ستون پنجم را برای دشمن ایفا می کنند. جریان فتنه در جامعه دینی نتایجی چون
- الف- تغییر و وارونه شدن ارزش ها
- ب- باز شدن راه نفوذ بیگانه، را در بر خواهد داشت.
حجت الاسلام مهدوی بیات در این سخنرانی، ادامه بحث جلسه قبل را با قرائت گوشه ای از تحریفات کلام امام (ره) در کتاب ” سیره عملی امام خمینی (ره) در اداره امور کشور ” نوشته دکتر فرهاد درویشی، شروع نمودند و به یک نمونه متواتر از تحریف کلام امام (ره) نیز اشاره کردند که عبارت کامل آن در زیر آورده است :
” میزان رأی ملّتی است که ارزش های اسلامی بخواهند… “
ایشان در ادامه به شرح بیشتر جریان فتنه پرداختند. فتنه در جامعه اسلامی در بستر جهالت توده مردم و به وسیله خواص منافق، شکل می گیرد. در این زمان ارزش های دینی به خصوص عدالت به کام خواص منافق تلخ خواهد شد و جرقه فتنه زده می شود. در تعریف جهالت هم بایستی گفت که جهالت در اینجا به معنای “ نداشتن آگاهی و قدرت تحلیل اوضاع سیاسی ” است، حجت الاسلام مهدوی بیات در تکمیل صحبت های خود در این مقوله به سخنرانی مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) در خصوص نقش عوام و خواص در جامعه در دیدار جمعی از فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسول الله [از اینجا دانلود کنید…]، اشاره می کنند.
حجت الاسلام مهدوی بیات در این سخنرانی ابتدا به تعریف فتنه در حوزه اجتماعی [تشخیص دشوار حق از باطل] پرداختند و در ادامه به بررسی جریان فتنه در تاریخ اسلام و تطبیق با زمان کنونی پرداختند.
فتنه در طول تاریخ هر بار با قالب و ساختار یکسان در طول تاریخ تکرار می شود و پیام عاشورا نیز دلالت بر روشنگری و ایجاد بصیرت در جامعه در خصوص مسأله فتنه در جامعه اسلامی، می نماید. اما شناخت فتنه و پیچیدگی آن به خاطر وجود افراد مؤمن و انقلابی در جریان فتنه، افراد صاحب موقعیت به برکت وجود رهبر جامعه اسلامی و … است. لازم به تذکر است که در جریان فتنه ضربه ای به جامعه اسلامی از جانب افراد خودی (مؤمن و انقلابی) وارد می شود.
حجت الاسلام مهدوی بیات در ادامه به مزایای یک جریان فتنه (رویش ها) در کنار معایب آن (ریزش ها) در جامعه اسلامی پرداختند و به مبانی فکری جریان فتنه ۸۸ از زمان دولت اصلاحات تا پس از انتخابات ۸۸ نیز اشاره ای نمودند و در آخر هم در تکمیل صحبت های خود به بیان روایتی از حضرت علی (علیه السلام) خطاب به حارث در خصوص تشخیص حق از باطل، پرداختند که این روایت شامل محورهای زیر است :
- مبنا قرار دادن معیار ها نه افراد [ملاک، حال فعلی افراد است.]
- داشتن بصیرت در هر زمان
- شناخت معیارهای باطل و نفاق
- …
حجت الاسلام مهدوی بیات در این سخنرانی، ابتدا به مفهوم واقعی اضطرار در انتظار ظهور اشاره کرده و فرمودند: به میزانی که منتظران حضرت شعور، درک، علم و آگاهی دینی – سیاسی پیدا کنند و فلسفه حکومت اسلامی را بفهمند؛ زمان ظهور نزدیکتر می شود یا به تعویق می افتد.
سپس با اشاره به حرکت انقلابی امام خمینی، هدف ایشان از انقلاب اسلامی [به نقل از خود امام (ره)] را در سه محور اصلی معرفی کردند:
- خروج طاغوت از کشور
- ایجاد نظام اسلامی
- رساندن پرچم به دست ولی عصر (عج)
پس برای رسیدن به حکومت جهانی مهدی (عج)، بایستی قبل از آن یک نمونه و الگوی جامعه اسلامی مد نظر حضرت در جامعه شیعی ساخته شود و خود را از دلبستگی به مدرنیته [مخصوصاً ظواهر آن] رها نمود. مؤمن از اضطرار به اجابت ظهور خواهد رسید.
” امن یجیب مضطر اذا دعا و یکشف سوء … “
