۲۹۴ جلسه
| ۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۰.mp3 |
۱ | ۱۵۰ | ۲۱۸ | ۳ | وأنت اذا حللت معنى الوجود الحادث الى عدم سابق |
| ۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۱.mp3 |
۱ | ۱۵۱ | ۲۲۰ | ۷ | ومن الشواهد فی ذلک حراره النار الفائضه من جوهرها |
| ۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۲.mp3 |
۱ | ۱۵۲ | ۲۲۱ | ۱۳ | فصل فی أن الممکن ما لم یجب بغیره لم یوجد لما یتقن أن |
| ۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۳.mp3 |
۱ | ۱۵۳ | ۲۲۴ | ۳ | فی أن کل ممکن محفوف بالوجوبین وبالأمتناعین |
| ۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۴.mp3 |
۱ | ۱۵۴ | ۲۲۵ | ۵ | وأما بیان الثانی فلأن صدق مفهوم الموجود على |
| ۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۵.mp3 |
۱ | ۱۵۵ | ۲۲۶ | ۶ | ومن هاهنا وضح أن وجوب الوجود فی المرکب من |
| ۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۶.mp3 |
۱ | ۱۵۶ | ۲۲۷ | ۰ | وثانیها أن یقاس الیها بحسب تقییدها بالطرف الواقع |
| ۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۷.mp3 |
۱ | ۱۵۷ | ۲۳۰ | ۵ | فصل فی أن الممکن قد یکون له امکانات وقد لا یکون |
| ۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۸.mp3 |
۱ | ۱۵۸ | ۲۳۱ | ۳ | وبعضها مما لا یکفی ذاته ومقوماته الذاتیه فی قبول الوجود |
| ۱۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۵۹.mp3 |
۱ | ۱۵۹ | ۲۳۱ | ۲۲ | فقد ثبت أن لبعض الممکنات امکانین أحدهما |
| ۱۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۰.mp3 |
۱ | ۱۶۰ | ۲۳۳ | ۲ | والبارى تعالى فوق الجمیع هو الأول بلا أول کان قبله |
| ۱۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۱.mp3 |
۱ | ۱۶۱ | ۲۳۵ | ۳ | ولأن الامکان الذاتی منبع الامکان استعدادی |
| ۱۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۲.mp3 |
۱ | ۱۶۲ | ۲۳۶ | ۵ | فصل فی بعض أحکام الممتنع بالذات وأعلم أن |
| ۱۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۳.mp3 |
۱ | ۱۶۳ | ۲۳۷ | ۵ | وبالجمله فکما أن الاستلزام فی الوجود بین الشیئین |
| ۱۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۴.mp3 |
۱ | ۱۶۴ | ۲۳۸ | ۱ | فی أن الممتنع أو المعدوم کیف یعلم کل ما کان معلوما |
| ۱۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۵.mp3 |
۱ | ۱۶۵ | ۲۴۰ | ۳ | فصل أن الممتنع کیف یصح أن یستلزم ممتنعا آخر – |
| ۱۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۶.mp3 |
۱ | ۱۶۶ | ۲۴۱ | ۰ | ومن الناس من یکتفی فی الحکم بجواز اللزوم بین – |
| ۱۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۷.mp3 |
۱ | ۱۶۷ | ۲ ۴۳۱ | ۵ | وحق الدفع والحل ما فی الشفاء أن الصغرى کاذبه |
| ۱۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۸.mp3 |
۱ | ۱۶۸ | ۲۴۴ | ۴ | والمشهور فی کتب القوم من الدلائل على زیاده الوجود |
| ۲۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۶۹.mp3 |
۱ | ۱۶۹ | ۲۴۵ | ۶ | فصل فی اثبات أن وجود الممکن عین ماهیته خارجا |
| ۲۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۰.mp3 |
۱ | ۱۷۰ | ۲۴۷ | ۴ | تقدما زمانیا أو ذاتیا فیلزم المحالات بل غایه |
| ۲۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۱.mp3 |
۱ | ۱۷۱ | ۲۴۷ | ۱۴ | وهم وفهم وما یقال انا نتصور الماهیه مع الذهول |
| ۲۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۲.mp3 |
۱ | ۱۷۲ | ۲۴۸ | ۰ | هو أن الماهیات کلها وجودات خاصه وبقدر ظهور نور |
| ۲۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۳.mp3 |
۱ | ۱۷۳ | ۲۴۹ | ۱۵ | والمشهور من مذهب الحکماء المشائین أنه کذلک فی |
| ۲۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۴.mp3 |
۱ | ۱۷۴ | ۲۵۱ | ۸ | وقالت طائفه ان موجودیه الواجب بکون ذاته تعالى |
| ۲۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۵.mp3 |
۱ | ۱۷۵ | ۲۵۲ | ۵ | واقتصر فی بیان ذلک على قوله واذا کان ذاتی على |
| ۲۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۶.mp3 |
۱ | ۱۷۶ | ۲۵۴ | ۵ | وأما الثانی فبأن نقول لمن اعترف وهو جمهور المشائین |
| ۲۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۷.mp3 |
۱ | ۱۷۷ | ۲۵۵ | ۱۴ | ثم ان الدائر على السنه طائفه من المتصوفه أن – |
| ۲۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۸.mp3 |
۱ | ۱۷۸ | ۲۵۷ | ۳ | فانظر ما أعجب حال الوجود من جهه اختلافات العقلاء |
| ۳۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۷۹.mp3 |
۱ | ۱۷۹ | ۲۵۸ | ۰ | ومنها اختلافهم فی أن الوجود سواء کان حقیقیا أو – |
| ۳۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۰.mp3 |
۱ | ۱۸۰ | ۳۶۰ | ۷ | وبه قوام الأشیاء لأن الوجود لو لم یکن لم یکن شیء |
| ۳۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۱.mp3 |
۱ | ۱۸۱ | ۲۶۱ | ۱۲ | وایجاده للأشیاء اختفاؤه فیها مع اظهار ایاها و |
| ۳۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۲.mp3 |
۱ | ۱۸۲ | ۲۶۳ | ۰ | المنهج الثالث فی الأشیاء الى نشأه أخرى للوجود |
| ۳۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۳.mp3 |
۱ | ۱۸۳ | ۲۶۴ | ۱۰ | والثانیه هی أن الله تعالى قد خلق النفس الانسانیه |
| ۳۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۴.mp3 |
۱ | ۱۸۴ | ۲۶۵ | ۱۱ | فللنفس الانسانیه فی ذاتها عالم خاص بها من |
| ۳۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۵.mp3 |
۱ | ۱۸۵ | ۲۶۶ | ۱۲ | ویؤید ذلک ما قاله الشیخ الجلیل محی الدین الاندلسی |
| ۳۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۶.mp3 |
۱ | ۱۸۶ | ۲۶۷ | ۲ | فمتى طرء على العارف غفله عن حفظ ما خلق عدم |
| ۳۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۷.mp3 |
۱ | ۱۸۷ | ۲۶۸ | ۱۳ | واعترض علیه بأنه لا یجوز أن یحصل العلم بالمعدوم |
| ۳۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۸.mp3 |
۱ | ۱۸۸ | ۲۶۹ | ۱۴ | الطریقه الثانیه أنا نحکم على أشیاء لا وجود لها |
| ۴۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۸۹.mp3 |
۱ | ۱۸۹ | ۲۷۱ | ۱۷ | بل الجواب أن یقا ان المحمول الخارجی أیضا – |
| ۴۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۹۰.mp3 |
۱ | ۱۹۰ | ۲۷۳ | ۱۶ | وللشیخ الرئیس رساله مفرده فی هذا الباب شنع فیها |
| ۴۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۹۱.mp3 |
۱ | ۱۹۱ | ۲۷۵ | ۱۳ | وقد حکى عن بعض حذاق الأطباء معالجه بعض الملوک |
| ۴۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۹۲.mp3 |
۱ | ۱۹۲ | ۲۷۷ | ۵ | فصل فی ذکر شکوک انعقادیه وفیه فلوک اعتقادیه عنها |
| ۴۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۹۳.mp3 |
۱ | ۱۹۳ | ۲۷۸ | ۶ | وبوحه آخر یلزم على فرض کون هذا المعنى حبسا – |
| ۴۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۹۴.mp3 |
۱ | ۱۹۴ | ۲۷۹ | ۱۱ | فقد علم بما ذکروا أن مفهوم العرض أعم من مقوله الجواهر |
| ۴۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۹۶.mp3 |
۱ | ۱۹۶ | ۲۸۲ | ۴ | قال بعض أهل الکلام فی دفع الاشکال المذکور وهو کون |
| ۴۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۹۷.mp3 |
۱ | ۱۹۷ | ۲۸۲ | ۴ | قال بعض أهل الکلام فی دفع الاشکال المذکور |
| ۴۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۹۸.mp3 |
۱ | ۱۹۸ | ۲۸۳ | ۱۶ | على أن الحدوث والتجدد ینافی کون الشیء عقلا – |
| ۴۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۱۹۹.mp3 |
۱ | ۱۹۹ | ۲۸۷ | ۹ | نعم من استنار قلبه بنور الله وذاق شیئا من علوم الملکوتین |
| ۵۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۰.mp3 |
۱ | ۲۰۰ | ۲۸۸ | ۴ | وتلک الذوات العقلیه وان کانت قائمه بذواتها |
| ۵۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۱.mp3 |
۱ | ۲۰۱ | ۲۸۹ | ۱۹ | والحاصل ان النفس عند ادراکها للمعقولات الکلیه |
| ۵۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۲.mp3 |
۱ | ۲۰۲ | ۲۹۱ | ۶ | وأما العقلیات فبارتفاء النفس الیها واتصالها بها |
| ۵۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۳.mp3 |
۱ | ۲۰۳ | ۲۹۲ | ۱۲ | تحقیق وتفصیل اعلم أن حمل شیء على شیء و – |
| ۵۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۴.mp3 |
۱ | ۲۰۴ | ۲۹۴ | ۶ | فاذا تمهدت هذه المقدمه فنقول ان الطبائع الکلیه |
| ۵۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۵.mp3 |
۱ | ۲۰۵ | ۲۹۷ | ۱۱ | وبالجمله حمل مفهوم الکم على هذه الأنواع کحمل مفهومه |
| ۵۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۶.mp3 |
۱ | ۲۰۶ | ۲۹۹ | ۲ | الاشکال الثانی أنا نتصور جبالا شاهقه وصحاری |
| ۵۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۷.mp3 |
۱ | ۲۰۷ | ۳۰۰ | ۱۳ | فذهب أفلاطن والقدماء من الحکماء والکبار وأهل |
| ۵۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۸.mp3 |
۱ | ۲۰۸ | ۳۰۲ | ۱۱ | ومن هاهنا یعلم أن الصور الشجیه لیست مثل |
| ۵۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۰۹.mp3 |
۱ | ۲۰۹ | ۳۰۳ | ۱۱ | والثانی أن الصور المرآتیه عنده موجوده فی عالم المثال |
| ۶۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۰.mp3 |
۱ | ۲۱۰ | ۳۰۵ | ۱۴ | وقد علمت من طریقتنا فی دفع الاشکال الأول |
| ۶۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۱.mp3 |
۱ | ۲۱۱ | ۳۰۷ | ۶ | والحق أن مذهب افلاطون ومن سبقه من |
| ۶۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۲.mp3 |
۱ | ۲۱۲ | ۳۰۸ | ۹ | والجواب عنه بوجوه الأول وهو من جمله العرشیات |
| ۶۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۳.mp3 |
۱ | ۲۱۳ | ۳۰۹ | ۱۲ | الوجه الثانی وهو أیضا مما یستفاد من الرجوع الى |
| ۶۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۴.mp3 |
۱ | ۲۱۴ | ۳۱۱ | ۶ | الاشکال الخامس أن الذهن موجود فی الخارج |
| ۶۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۵.mp3 |
۱ | ۲۱۵ | ۳۱۲ | ۳ | الاشکال السادس أنه یلزم أن یوجد فی اذهاننا |
| ۶۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۶.mp3 |
۱ | ۲۱۶ | ۳۱۳ | ۸ | کقولنا واجب الوجود وتشخصه عین ذاته ووحدته |
| ۶۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۷.mp3 |
۱ | ۲۱۷ | ۳۱۵ | ۸ | وسلک بعض الأماجد مسلکا دقیقا قریبا من التحقیق |
| ۶۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۸.mp3 |
۱ | ۲۱۸ | ۳۱۷ | ۱۴ | فان کان المراد بوجود الأشیاء بأنفسها فی الذهن |
| ۶۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۱۹.mp3 |
۱ | ۲۱۹ | ۳۲۰ | ۰ | وغایه ما یمکن لأحد أن یقول من قبل القائل بانقلاب |
| ۷۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۰.mp3 |
۱ | ۲۲۰ | ۳۲ | ۸ | فان قلت ما ذکرته لا یطابق قواعد القوم ولا یظهر صحته |
| ۷۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۱.mp3 |
۱ | ۲۲۱ | ۳۲۳ | ۱۵ | فصل فی بیان مخلص عرشى فی هذا المقام وهاهنا – |
| ۷۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۲.mp3 |
۱ | ۲۲۲ | ۳۲۴ | ۱۳ | وتحقیق الحق أنه کما یوجد فی الخارج شخص کزید مثلا |
| ۷۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۳.mp3 |
۱ | ۲۲۳ | ۳۲۷ | ۰ | المرحله الثانیه فی تتمه أحکام الوجود وما یلیق بأن |
| ۷۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۴.mp3 |
۱ | ۲۲۴ | ۳۲۹ | ۰ | نعم اذا قلنا ثبوت ((ب لألف )) کذا فقد جعلناه منظورا |
| ۷۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۵.mp3 |
۱ | ۲۲۵ | ۳۳۰ | ۱۵ | وهم وتنبیه ان بعضا من أجله العلماء المتأخرین |
| ۷۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۶.mp3 |
۱ | ۲۲۶ | ۳۳۲ | ۰ | فصل فی أن الوجود على أی وجه یقال أنه من المعقولات |
| ۷۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۷.mp3 |
۱ | ۲۲۷ | ۳۳۴ | ۹ | تبصره ان من الصفات مالها وجود فی الذهن والعین |
| ۷۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۸.mp3 |
۱ | ۲۲۸ | ۳۳۶ | ۰ | والحق أن الاتصاف نسبه بین شیئین متغایرین |
| ۷۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۲۹.mp3 |
۱ | ۲۲۹ | ۳۴۰ | ۰ | فصل فی أن الوجود خیر محض هذه المسأله انما – |
| ۸۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۰.mp3 |
۱ | ۲۳۰ | ۳۴۱ | ۱۴ | فکل ما وجوده أتم وأکمل فخیرتیه أشد وأعلى |
| ۸۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۱.mp3 |
۱ | ۲۳۱ | ۳۴۲ | ۱۷ | فصل فی أن الوجود لا ضد له ولا مثل له تقابل التضاد |
| ۸۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۲.mp3 |
۱ | ۲۳۲ | ۳۴۳ | ۱۵ | وأما ما یتمسک فی ذلک بأن اشتراک طبیعه الوجود |
| ۸۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۳.mp3 |
۱ | ۲۳۳ | ۳۴۵ | ۱۰ | وقد ذکرنا اختلاف حمل الشیء على الشیء بالذاتی |
| ۸۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۴.mp3 |
۱ | ۲۳۴ | ۳۴۸ | ۹ | فصل فی أن العدم مفهوم واحد ان من الأمور المعلومه |
| ۸۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۵.mp3 |
۱ | ۲۳۵ | ۳۵۰ | ۱۰ | فصل فی کیفیه علیه کل من عدمی العله والمعلول للاخر |
| ۸۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۶.mp3 |
۱ | ۲۳۶ | ۳۵۲ | ۵ | فصل فی أن العدم کیف یعرض لنفسه العدم کما یعرض |
| ۸۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۷.mp3 |
۱ | ۲۳۷ | ۳۵۴ | ۵ | قلت قد مر ان معنى عروض العدم لشیء لیس الا |
| ۸۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۸.mp3 |
۱ | ۲۳۸ | ۳۵۶ | ۹ | وهاهنا استبصارات تنبیهیه ذکرها شیوخ الفلسفه |
| ۸۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۳۹.mp3 |
۱ | ۲۳۹ | ۳۵۷ | ۱۴ | فان قیل لا نسلم کون الوقت من المشخصات بأی |
| ۹۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۰.mp3 |
۱ | ۲۴۰ | ۳۵۸ | ۷ | دفع تحصیلی لا یحتجبن عن فطانتک ان السبق والابتداء |
| ۹۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۱.mp3 |
۱ | ۲۴۱ | ۳۶۱ | ۰ | الرابع ان اعاده کل ذات شخصیه انما یتصور لو أعیدت |
| ۹۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۲.mp3 |
۱ | ۲۴۲ | ۳۶۲ | ۵ | فأما اذا کانت النفس مما قد تدنست بالأعمال |
| ۹۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۳.mp3 |
۱ | ۲۴۳ | ۳۶۳ | ۶ | والجواهر الفرد مع ما یستلزمه من سکون المتحرک وتفک |
| ۹۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۴.mp3 |
۱ | ۲۴۴ | ۳۶۵ | ۰ | فصل فی أن العدم لیس رابطیا الفلاسفه المتقدمون |
| ۹۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۵.mp3 |
۱ | ۲۴۵ | ۳۶۸ | ۸ | فقد بان ان السالبه توجد لمحمولها الحال التی له عند |
| ۹۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۶.mp3 |
۱ | ۲۴۶ | ۳۷۰ | ۴ | وکذلک قیاس سائر الموجهات وقیاس المطلقه |
| ۹۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۷.mp3 |
۱ | ۲۴۷ | ۳۷۱ | ۱۴ | ولهذا یجوز أن یقال المعدوم لیس من حیث هو معدوم |
| ۹۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۸.mp3 |
۱ | ۲۴۸ | ۳۷۲ | ۱۴ | تذکره فالموجبه بحسب الموضوع أخص من السالبه |
| ۹۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۴۹.mp3 |
۱ | ۲۴۹ | ۳۷۳ | ۳ | على أن الفرق لا یجری الا فی الشخصیات والطبیعیات |
| ۱۰۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۰.mp3 |
۱ | ۲۵۰ | ۳۷۴ | ۷ | وسبیل الحکمه فی فک ذلک العقد ما أشرنا الیه سابقا |
| ۱۰۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۱.mp3 |
۱ | ۲۵۱ | ۳۷۵ | ۱۳ | فلو وجب أن یکون نقیض العام مطلقا أخص من |
| ۱۰۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۲.mp3 |
۱ | ۲۵۲ | ۳۷۵ | ۱۸ | وأجاب عنه الحکیم الطوسی (ره) بأن الممکن |
| ۱۰۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۳.mp3 |
۱ | ۲۵۳ | ۳۷۷ | ۷ | وجمهور الناس یضعون أن الجانب المخالف هو ما – |
| ۱۰۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۴.mp3 |
۱ | ۲۵۴ | ۲۷۸ | ۶ | کما أن امتناع نحو من الوجود للممکن لا یخرجه من حد |
| ۱۰۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۵.mp3 |
۱ | ۲۵۵ | ۳۷۹ | ۳ | نقد وتلویح أما أن بعض أنحاء الوجود یمتنع على |
| ۱۰۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۶.mp3 |
۱ | ۲۵۶ | ۳۸۰ | ۱۸ | وهاهنا شک مشهور استصعبوه وقد سهل اندفاعه |
| ۱۰۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۷.mp3 |
۱ | ۲۵۷ | ۳۸۲ | ۸ | فاذا کانت أوقات بقاء الشیء بعینها أوقات حدوثه |
| ۱۰۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۸.mp3 |
۱ | ۲۵۸ | ۳۸۲ | ۴ | فصل فی أن المتوقف على الممتنع بالذات لا یلزم |
| ۱۰۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۵۹.mp3 |
۱ | ۲۵۹ | ۳۸۴ | ۲۰ | وهم وازاحه ولک أن تقول اذا ابطل أن یستلزم |
| ۱۱۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۰.mp3 |
۱ | ۲۶۰ | ۳۸۶ | ۱۰ | تسجیل انک قد سمعت سابقا وتحققت أن الواجب |
| ۱۱۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۱.mp3 |
۱ | ۲۶۱ | ۳۸۸ | ۱ | فصل فی أن حقائق الأشیاء أی الأمور الغیر الممتنعه |
| ۱۱۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۲.mp3 |
۱ | ۲۶۲ | ۳۸۸ | ۶ | مثل أن یقال ان النفس شیء محرک للبدن فالمعلوم |
| ۱۱۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۳.mp3 |
۱ | ۲۶۳ | ۳۸ | ۹ | وقال الامام الرازی فی المباحث المشرقیه ان – |
| ۱۱۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۴.mp3 |
۱ | ۲۶۴ | ۳۹۱ | ۱۲ | واعلم أن الشیخ الرئیس ذکر فی التعلیقات بهذه العباره |
| ۱۱۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۵.mp3 |
۱ | ۲۶۵ | ۳۹۳ | ۱۱ | فصل فی أقسام الممکن الممکن ینقسم الى ما یکون |
| ۱۱۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۶.mp3 |
۱ | ۲۶۶ | ۳۹۶ | ۰ | المرحله الثالثه فی تحقیق الجعل وما یتصل بذلک |
| ۱۱۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۷.mp3 |
۱ | ۲۶۷ | ۳۹۷ | ۶ | نظیر ذلک بحسب الکون الذهنی التصور والتصدیق |
| ۱۱۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۸.mp3 |
۱ | ۲۶۸ | ۳۹۸ | ۵ | وذهب طائفه أخرى من الحکماء المعروفین – |
| ۱۱۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۶۹.mp3 |
۱ | ۲۶۹ | ۴۰۰ | ۱ | فصل فی الاشاره الى مناقصه أدله الزاعمین |
| ۱۲۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۰.mp3 |
۱ | ۲۷۰ | ۴۰۱ | ۲۱ | نعم ینتزع منه أمر مصدری یعرض للماهیات عند اعتبار |
| ۱۲۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۱.mp3 |
۱ | ۲۷۱ | ۴۰۳ | ۵ | فصل فی مناقصه أدله الزاعمین أن أثر العله هی صیروره |
| ۱۲۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۲.mp3 |
۱ | ۲۷۲ | ۴۰۵ | ۲ | وعن الثانی بأن مصداق الحمل فی الوجود نفس الماهیه |
| ۱۲۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۳.mp3 |
۱ | ۲۷۳ | ۴۰۶ | ۴ | وأجود منه ما قال سیدنا الاستاذ أدام الله تعالى علوه و |
| ۱۲۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۴.mp3 |
۱ | ۲۷۴ | ۴۰۷ | ۰ | والعجب من المحقق الدوانی مع شده تورطه فی کون |
| ۱۲۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۵.mp3 |
۱ | ۲۷۵ | ۴۰۹ | ۴ | ولا یلزم مما ذکرنا جواز انفکاک الماهیه عن الوجود – |
| ۱۲۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۶.mp3 |
۱ | ۲۷۶ | ۴۱۱ | ۳ | تنبیه عرشی ان صاحب الاشراق ومتابعیه حیث |
| ۱۲۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۷.mp3 |
۱ | ۲۷۷ | ۴۱۲ | ۶ | فجعل ذاته بعینه جعل ارتباطه مع الأول بلا انفکاک |
| ۱۲۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۸.mp3 |
۱ | ۲۷۸ | ۴۱۴ | ۱۰ | حکمه عرشیه فالحق فی هذه المسأله على ما یؤدی |
| ۱۲۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۷۹.mp3 |
۱ | ۲۷۹ | ۴۱۵ | ۵ | فقد انکشف أن الصوادر بالذات هی الوجودات |
| ۱۳۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۰.mp3 |
۱ | ۲۸۰ | ۴۱۷ | ۱۶ | تنبیه احذر یا حبیبی من سوء الفهم لدقیق کلام الحکماء |
| ۱۳۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۱.mp3 |
۱ | ۲۸۱ | ۴۱۹ | ۲ | قال الشیخ الرئیس فی بعض رسائله الخیر الأول بذاته |
| ۱۳۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۲.mp3 |
۱ | ۲۸۲ | ۴۲۰ | ۶ | وقال بعض العرفاء ان کل معلول فهو مرکب فی طبعه |
| ۱۳۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۳.mp3 |
۱ | ۲۸۳ | ۴۲۱ | ۱۸ | تفریع احتیاج الماهیه والطبائع الکلیه الى أجزائها – |
| ۱۳۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۴.mp3 |
۱ | ۲۸۴ | ۴۲۲ | ۱۵ | وقد علم مما ذکر الفرق بین الکاسبین من أن احتیاج |
| ۱۳۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۵.mp3 |
۱ | ۲۸۵ | ۴۲۳ | ۹ | فصل فی أن الوجود هل یجوز أن یشتد أو یتضعف أم لا |
| ۱۳۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۶.mp3 |
۱ | ۲۸۶ | ۴۲۵ | ۱۰ | وأجاب عنه العلامه الدوانی بأن المتحرک انما – |
| ۱۳۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۷.mp3 |
۱ | ۲۸۷ | ۴۲۷ | ۰ | فصل فی الشده والضعف لعلک کنت مقروع السمع |
| ۱۳۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۸.mp3 |
۱ | ۲۸۸ | ۴۲۸ | ۱۷ | اجابوا عن ذلک بأن الذی یقال بالتفاوت على |
| ۱۳۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۸۹.mp3 |
۱ | ۲۸۹ | ۴۳۱ | ۰ | فان قلت الکلی الطبیعی موجود عندهم فی الخارج |
| ۱۴۰ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۰.mp3 |
۱ | ۲۹۰ | ۴۳۳ | ۱۳ | اما المقام الأول فنقول انک لما تیقنت أن الوجود |
| ۱۴۱ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۱.mp3 |
۱ | ۲۹۱ | ۴۳۴ | ۱۲ | واعترض علیه بأن طبیعه المقدارین الزائد والناقص |
| ۱۴۲ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۲.mp3 |
۱ | ۲۹۲ | ۴۳۶ | ۸ | وأما المقام الثانی فالحق فیه ما ذهب الیه الرواقیون |
| ۱۴۳ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۳.mp3 |
۱ | ۲۹۳ | ۴۳۸ | ۸ | وکذا فی الکم المنفصل اعتمدوا فی نفی الاشدیه |
| ۱۴۴ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۴.mp3 |
۱ | ۲۹۴ | ۴۴۰ | ۰ | وهذا انما یستقیم لو کانت الطبیعه المشترکه بین الکامل |
| ۱۴۵ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۵.mp3 |
۱ | ۲۹۵ | ۴۴۱ | ۳ | واجاب عنه بقوله الوجود الواجبی والعلی أثم من |
| ۱۴۶ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۶.mp3 |
۱ | ۲۹۶ | ۴۴۲ | ۲ | وتحقیق ذلک أن الحدود قد تکون بحسب الذات |
| ۱۴۷ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۷.mp3 |
۱ | ۲۹۷ | ۴۴۳ | ۷ | بحث وتعقیب ومن الأبحاث التی أوردتها أصحاب |
| ۱۴۸ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۸.mp3 |
۱ | ۲۹۸ | ۴۴۴ | ۱۵ | وهذا الجواب مقدوح بوجوه منها أن فیه وقوعا فیما |
| ۱۴۹ | پخش فایل صوتی | ۷۸۹-۲۹۹.mp3 |
۱ | ۲۹۹ | ۴۴۵ | ۰ | وفیه تأمل لأنهم صرحوا بأن التشکیک انما یتحقق |
ادامه جلسات
| ردیف | پخش فایل صوتی | دانلود فایل صوتی | شماره جلد | شماره درس | شماره صفحه | شماره سطر | توضیحات |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۰۱.mp3 |
۱ | ۱ | ۱ | ۱ | الحمد لله فاعل کل محسوس ومعقول وغایه کل مطلوب |
| ۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۰۲.mp3 |
۱ | ۲ | ۴ | ۱ | ثم انی قد صرفت قوتی فی سالف الزمان منذ أول |
| ۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۰۳.mp3 |
۱ | ۳ | ۷ | ۳ | ومن أین یحصل للانسان مع هذه المکاره – |
| ۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۰۴.mp3 |
۱ | ۴ | ۹ | ۱۲ | اذ قد اندمجت فیه العلوم التألهیه فی الحکمه – |
| ۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۰۵.mp3 |
۱ | ۵ | ۱۲ | ۴ | فابدأ یا حبیبی قبل قرأه هذا الکتاب بتزکیه |
| ۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۰۶.mp3 |
۱ | ۶ | ۱۳ | ۱ | الاسفار الأربعه وأعلم أن للسلاک من العرفاء |
| ۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۰۷.mp3 |
۱ | ۷ | ۲۰ | ۰ | السفر الأول وهو الذی من الخلق الى الحق فی النظر |
| ۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۰۸.mp3 |
۱ | ۸ | ۲۰ | ۷ | وان شئت قلت نظم العالم نظما عقلیا على |
| ۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۰۹.mp3 |
۱ | ۹ | ۲۱ | ۰ | وهذا الفن من الحکمه هو المطلوب لسید الرسل |
| ۱۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۰.mp3 |
۱ | ۱۰ | ۲۳ | ۳ | فصل فی موضوعیته للعلم الالهی واولیه ارتسامه فی |
| ۱۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۱.mp3 |
۱ | ۱۱ | ۲۵ | ۲ | وسیتفح لک من طریقتنا فی تحقیق مباحث الوجود |
| ۱۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۲.mp3 |
۱ | ۱۲ | ۲۶ | ۳ | وکما ان من التصدیق ما لا یمکن ادراکه ما لم یدرک |
| ۱۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۳.mp3 |
۱ | ۱۳ | ۲۷ | ۱۳ | سواء کان الوجود وجود شیء آخر أو وجود حقیقته |
| ۱۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۴.mp3 |
۱ | ۱۴ | ۲۸ | ۷ | فتأمل فی ذلک واقض العجب من قوم اضطرب |
| ۱۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۵.mp3 |
۱ | ۱۵ | ۲۹ | ۸ | واعترض علیه بعض أجله المتأخرین بأنه ان أرید |
| ۱۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۶.mp3 |
۱ | ۱۶ | ۳۰ | ۵ | ومثل هذا التحیر والاضطراب وقعه لهم فی موضوعات |
| ۱۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۷.mp3 |
۱ | ۱۷ | ۳۰ | ۶ | بیان ذلک ان موضوع کل علم کما تقرر ما یبحث فیه |
| ۱۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۸.mp3 |
۱ | ۱۸ | ۳۴ | ۱ | وما أظهر لک أن تنفطن بأن لحقوق الفصول |
| ۱۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۱۹.mp3 |
۱ | ۱۹ | ۳۵ | ۹ | فصل فی أن مفهوم الوجود مشترک محمول على ما تحته |
| ۲۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۰.mp3 |
۱ | ۲۰ | ۳۵ | ۹ | فصل فی أن مفهوم الوجود مشترک محمول على ما |
| ۲۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۱.mp3 |
۱ | ۲۱ | ۳۵ | ۱۹ | والعجب أن من قال بعدم اشتراکه فقد قال باشتراکه |
| ۲۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۲.mp3 |
۱ | ۲۲ | ۳۶ | ۱۵ | والمتقدم والمتأخر وکذا الأقوى والأضعف کالمقومین |
| ۲۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۳.mp3 |
۱ | ۲۳ | ۳۷ | ۱۴ | فصل فی أن الوجود العام البدیهی اعتبار عقلی غیر – |
| ۲۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۴.mp3 |
۱ | ۲۴ | ۳۸ | ۹ | فصل فی أن للوجود حقیقه عینیه لما کانت – |
| ۲۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۵.mp3 |
۱ | ۲۵ | ۴۰ | ۳ | فلقائل أن یقول فی دفعه ان الوجود – |
| ۲۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۶.mp3 |
۱ | ۲۶ | ۴۱ | ۶ | وبذلک یندفع ما قیل أیضا من أنه اذا أخذ |
| ۲۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۷.mp3 |
۱ | ۲۷ | ۴۳ | ۴ | ثم نقول لو لم یکن للوجود أفراد حقیقیه وراء |
| ۲۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۸.mp3 |
۱ | ۲۸ | ۴۴ | ۵ | فصل فی أن تخصص الوجود بماذا ولیعلم أن – |
| ۲۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۲۹.mp3 |
۱ | ۲۹ | ۴۶ | ۰ | أقول ان العاقل اللبیب بقوه الحدس یفهم من کلامه |
| ۳۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۰.mp3 |
۱ | ۳۰ | ۴۷ | ۱۲ | وقیل مخصص الوجود فی الممکنات انما کان باضافته |
| ۳۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۱.mp3 |
۱ | ۳۱ | ۴۸ | ۱۵ | أقول ولا یغرنک قوله فیما بعد اذا قلنا وجود کذا فانما |
| ۳۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۲.mp3 |
۱ | ۳۲ | ۵۰ | ۱ | فصل فی أن الوجودات هویات بسیطه وان حقیقه |
| ۳۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۳.mp3 |
۱ | ۳۳ | ۵۱ | ۴ | وأما ما قیل فی نفی کون الوجود جنسا من أنه لو |
| ۳۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۴.mp3 |
۱ | ۳۴ | ۵۳ | ۸ | فصل فی أن حقیقه الوجود لا سبب لها بوجه من الوجوه |
| ۳۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۵.mp3 |
۱ | ۳۵ | ۵۴ | ۸ | فالوجود من حیث هو وجود لا فاعل له ینشأ منه |
| ۳۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۶.mp3 |
۱ | ۳۶ | ۵۵ | ۷ | ثم ان اتصاف الماهیه بالوجود أمر عقلی لیس – |
| ۳۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۷.mp3 |
۱ | ۳۷ | ۵۸ | ۸ | وأجیب عنه بأنه ان أرید بالموجوده والمعدومه |
| ۳۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۸.mp3 |
۱ | ۳۸ | ۵۹ | ۷ | وقریب مما ذکرناه ببعض الوجوه ما ذهب الیه بعض |
| ۳۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۳۹.mp3 |
۱ | ۳۹ | ۶۱ | ۵ | والاولى أن یورد هذا الوجه معارضه الزامیه – |
| ۴۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۰.mp3 |
۱ | ۴۰ | ۶۳ | ۵ | وعلى تقدیر کونه عرضا لا یلزم کونه کیفیه لعدم کلیته |
| ۴۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۱.mp3 |
۱ | ۴۱ | ۶۴ | ۷ | وعدم ظهور وسطوعه اما من جهه ضعف الادراک |
| ۴۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۲.mp3 |
۱ | ۴۲ | ۶۵ | ۱۰ | والان نحن بصدد أن الوجود فی کل شیء أمر حقیقی |
| ۴۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۳.mp3 |
۱ | ۴۳ | ۶۶ | ۱۰ | فما أکثر ذهول هؤلاء القوم حیث ذهبوا الى أن |
| ۴۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۴.mp3 |
۱ | ۴۴ | ۶۷ | ۵ | وبعد اثبات هذه المقدمه نقول ان جهه الاتحاد |
| ۴۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۵.mp3 |
۱ | ۴۵ | ۶۹ | ۸ | فظهور الوجود بذاته فی کل مرتبه من الأکوان و – |
| ۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۶.mp3 |
۱ | ۴۶ | ۷۰ | ۱۸ | ومما یجب أن یحقق أنه وان لم یکن بین الوجودات |
| ۴۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۷.mp3 |
۱ | ۴۷ | ۷۱ | ۰ | وذهب جماعه أن الوجود الحقیقی شخص واحد ذات |
| ۴۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۸.mp3 |
۱ | ۴۸ | ۷۵ | ۰ | فصل فی مساوقه الوجود للشیئیه ان جماعه من |
| ۴۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۴۹.mp3 |
۱ | ۴۹ | ۷۵ | ۷ | اذا مرتبه الوجود متقدمه على مرتبه الماهیه فی الواقع |
| ۵۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۰.mp3 |
۱ | ۵۰ | ۷۷ | ۸ | وما بحسب اللفظ أمر سهل فیما یتعلق بالعلوم والمعارف |
| ۵۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۱.mp3 |
۱ | ۵۱ | ۷۸ | ۷ | وذکر صاحب الاشراق فی کتاب المطارحات بعد |
| ۵۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۲.mp3 |
۱ | ۵۲ | ۷۸ | ۲۰ | فصل فی الوجود الرابطی اطلاق الوجود الرابطی فی صناعاتهم |
| ۵۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۳.mp3 |
۱ | ۵۳ | ۷۸ | ۲۰ | فصل فی الوجود الرابطی اطلاق الوجود الرابطی فی صناعاتهم |
| ۵۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۴.mp3 |
۱ | ۵۴ | ۸۰ | ۰ | والثانی ما هو أحد اعتباری وجود الشیء الذی هو |
| ۵۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۵.mp3 |
۱ | ۵۵ | ۸۱ | ۱۱ | ثم وجود الشیء الناعتی بعد أن یؤخذ على هذه الجهه |
| ۵۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۶.mp3 |
۱ | ۵۶ | ۸۲ | ۹ | وهذه الأقسام متأتیه فی العدم على وزان ما قیل |
| ۵۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۷.mp3 |
۱ | ۵۷ | ۸۴ | ۱۱ | ثم اعلم أن القوم أول ما اشتغلوا بالتقسیم للشیء |
| ۵۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۸.mp3 |
۱ | ۵۸ | ۸۵ | ۷ | ونحن أیضا سالکو هذا المنهج فی أکثر مقاصدنا الخاصه |
| ۵۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۵۹.mp3 |
۱ | ۵۹ | ۸۶ | ۹ | فمصداق حمل مفهوم الموجود العام ومبدء انتزاع |
| ۶۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۰.mp3 |
۱ | ۶۰ | ۸۷ | ۳ | بل هی باقیه على احتجابها الذاتی وبطونها الأصلی |
| ۶۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۱.mp3 |
۱ | ۶۱ | ۸۸ | ۰ | وما ذکره المعلم الأول فی أترلوجیا أن الجواب عما هو |
| ۶۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۲.mp3 |
۱ | ۶۲ | ۸۹ | ۷ | واشیر الى معنى الامکان الذاتی الشامل لجمیع – |
| ۶۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۳.mp3 |
۱ | ۶۳ | ۸۹ | ۰ | وأحق الأقاویل ما کان صدقه دائما وأحق من ذلک |
| ۶۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۴.mp3 |
۱ | ۶۴ | ۹۰ | ۰ | ذنابه قسمه المفهوم بحسب المواد الثلاث الى الواجب |
| ۶۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۵.mp3 |
۱ | ۶۵ | ۹۱ | ۱۰ | وبعض أجله أصحاب البحوث حیث لم یتفقه أن |
| ۶۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۶.mp3 |
۱ | ۶۶ | ۹۲ | ۰ | فصل فی أن واجب الوجود لا یکون بالذات وبالغیر |
| ۶۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۷.mp3 |
۱ | ۶۷ | ۹۴ | ۱۲ | ومن ههنا تبین أنه لا یصح أن یکون لواجب الوجود |
| ۶۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۸.mp3 |
۱ | ۶۸ | ۹۶ | ۲ | فصل فی أن واجب الوجود انیته ماهیته بمعنى |
| ۶۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۶۹.mp3 |
۱ | ۶۹ | ۹۶ | ۶ | وفیه وجوه الأول لو لم یکن وجود الواجب عین ذلک |
| ۷۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۰.mp3 |
۱ | ۷۰ | ۹۷ | ۱۰ | وهاهنا بحث وهو أن امکان الشیء لذاته لا ینافی |
| ۷۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۱.mp3 |
۱ | ۷۱ | ۹۸ | ۱۶ | ومما یؤید کلام هذا المحقق ما ذکره الشیخ الرئیس فی |
| ۷۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۲.mp3 |
۱ | ۷۲ | ۹۹ | ۱۹ | فان ماهیه الوجود لا یخلو عن أن تکون موجوده و |
| ۷۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۳.mp3 |
۱ | ۷۳ | ۱۰۱ | ۱۲ | ومنها أن لوازم الماهیه أمور انتزاعیه غیر متأصله وقد |
| ۷۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۴.mp3 |
۱ | ۷۴ | ۱۰۲ | ۶ | وهم وازاحه ولک أن تقول ما ذکرت فی غیر الوجود فهو بعینه |
| ۷۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۵.mp3 |
۱ | ۷۵ | ۱۰۴ | ۰ | وأرى أنه برهان متین وتحقیق حسن والایراد علیه بأنه |
| ۷۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۶.mp3 |
۱ | ۷۶ | ۱۰۵ | ۱۴ | فنقول تلک الأفراد المفروضه الغیر الواقعه لم تکن واجبه |
| ۷۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۷.mp3 |
۱ | ۷۷ | ۱۰۶ | ۸ | الوجه الخامس وهو قریب المأخذ مما ذکره صاحب الاشراق |
| ۷۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۸.mp3 |
۱ | ۷۸ | ۱۰۹ | ۳ | ومنها أن الواجب مبدء للممکنات فلو کان وجود |
| ۷۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۷۹.mp3 |
۱ | ۷۹ | ۱۱۰ | ۱۰ | فالحق فی الجواب على طریقه المشائین أن یقال |
| ۸۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۸۰.mp3 |
۱ | ۸۰ | ۱۱۱ | ۱۶ | کما صرح به الشیخ فی کتاب المباحثات من أن |
| ۸۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۸۱.mp3 |
۱ | ۸۱ | ۱۱۳ | ۸ | ومنها أن الوجود معلوم بالضروره وحقیقه الواجب غیر – |
| ۸۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۸۲.mp3 |
۱ | ۸۲ | ۱۱۴ | ۱۴ | فهو سبحانه فی العلو الأعلى من جهه کماله الأقصى |
| ۸۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۸۳.mp3 |
۱ | ۸۳ | ۱۱۶ | ۴ | حکمه عرشیه اعلم یا أخا الحقیقه أیدک الله – |
| ۸۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۸۴.mp3 |
۱ | ۸۴ | ۱۱۶ | ۰ | وقد تحقق وتبین عند المحققین من العرفاء والمتألهین |
| ۸۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۸۵.mp3 |
۱ | ۸۵ | ۱۱۹ | ۵ | أو لعلک تقول ان الوجود طبیعه نوعیه لما بینتم من |
| ۸۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۸۶.mp3 |
۱ | ۸۶ | ۱۲۰ | ۱۹ | وسنبین فی مبحث التشکیک أن التفاوت |
| ۸۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۹۱.mp3 |
۱ | ۹۱ | ۱۲۸ | ۸ | والعجب من الشیخ وشده تورطه فی العلوم وقوه |
| ۸۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۹۲.mp3 |
۱ | ۹۲ | ۱۲۹ | ۵ | فصل فی أن واجب الوجود وأحد لا بمعنى أن نوعه – |
| ۸۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۹۳.mp3 |
۱ | ۹۳ | ۱۳۱ | ۲ | وتوضیح ذلک انک کما قد تعقل المتصل مثلا نفس |
| ۹۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۹۴.mp3 |
۱ | ۹۴ | ۱۳۲ | ۵ | وهی أنه لم لا یجوز أن یکون هناک هوتیان |
| ۹۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۹۵.mp3 |
۱ | ۹۵ | ۱۳۴ | ۱۰ | بل نقول اذا نظرنا الى نفس مفهوم الوجود المصدری الانتزاعی |
| ۹۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۹۶.mp3 |
۱ | ۹۶ | ۱۳۷ | ۳ | فصل فی استئناف القول فی الجهات الثلاث ودفع |
| ۹۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۹۷.mp3 |
۱ | ۹۷ | ۱۳۹ | ۰ | والجواب یستفاد مما سبق من الفرق بین معنى الوجود |
| ۹۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۹۸.mp3 |
۱ | ۹۸ | ۱۴۰ | ۸ | ومما تحققت أنکشف لک ضعف ما وقع التمسک |
| ۹۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۰۹۹.mp3 |
۱ | ۹۹ | ۱۴۲ | ۰ | ومنها أن جعل الامکان وقسیمیه وأشباهها |
| ۹۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۰.mp3 |
۱ | ۱۰۰ | ۱۴۲ | ۲۲ | ثم ان التفت العقل الى شیء منها ونظر فی نحو وجوده |
| ۹۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۱.mp3 |
۱ | ۱۰۱ | ۱۴۴ | ۷ | فان رجع أحد وقال ان العقل یجد أن شیئا |
| ۹۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۲.mp3 |
۱ | ۱۰۲ | ۱۴۵ | ۱۸ | وذلک لأنه مع کونه قد عنی نفسه وبالغ فی التدقیق |
| ۹۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۳.mp3 |
۱ | ۱۰۳ | ۱۴۷ | ۱۰ | وأما ثانیا فلأن خصوصیات الأحکام وان اقتضت |
| ۱۰۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۴.mp3 |
۱ | ۱۰۴ | ۱۴۹ | ۱۰ | فصل فی استقرار المعانی التی یستعمل فیها لفظ الامکان |
| ۱۰۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۵.mp3 |
۱ | ۱۰۵ | ۱۵۱ | ۱۲ | ثم قد یستعمل ویراد به ما یقابل جمیع الضرورات ذاتیه |
| ۱۰۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۶.mp3 |
۱ | ۱۰۶ | ۱۵۴ | ۱۵ | ثم قد یطلق الامکان ویراد به الامکان الاستعدادی |
| ۱۰۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۷.mp3 |
۱ | ۱۰۷ | ۱۵۵ | ۰ | فصل فیه ارجاع الکلام الى أحکام هذه المفهومات |
| ۱۰۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۸.mp3 |
۱ | ۱۰۸ | ۱۵۵ | ۰ | فصل فیه ارجاع الکلام الخ ۰متن درس تکرار شده ) |
| ۱۰۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۰۹.mp3 |
۱ | ۱۰۹ | ۱۵۶ | ۰ | کیف ولو کان المقسم فی الأقسام الثلاثه حال الشیء |
| ۱۰۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۰.mp3 |
۱ | ۱۱۰ | ۱۵۸ | ۱۲ | وأمورا موکبه فوضا من الواجبین أو الممتنعین أو |
| ۱۰۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۱.mp3 |
۱ | ۱۱۱ | ۱۵۹ | ۴ | والامتناع بالقیاس الى الغیر یعرض لکل موجودا |
| ۱۰۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۲.mp3 |
۱ | ۱۱۲ | ۱۶۰ | ۱۶ | والامتناع بالغیر هو ضروره عد الشیء من قبل |
| ۱۰۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۳.mp3 |
۱ | ۱۱۳ | ۱۶۲ | ۰ | کیف وهذه المعانی طبائع ذهنیه لا یتحصل الا |
| ۱۱۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۴.mp3 |
۱ | ۱۱۴ | ۱۶۴ | ۹ | ثم یعتذر من لزوم الانقلاب عند فعلیه أحد |
| ۱۱۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۵.mp3 |
۱ | ۱۱۵ | ۱۶۵ | ۱ | والحق فی علیه کل من أعدام أجزاء المرکب لعدمه |
| ۱۱۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۶.mp3 |
۱ | ۱۱۶ | ۱۶۷ | ۹ | ازاله ریب وحیث ینکشف لک من ذی قبل |
| ۱۱۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۷.mp3 |
۱ | ۱۱۷ | ۱۶۸ | ۱۶ | فالعوارض التی لا تنفک الماهیه عنها أبذا یمتنع |
| ۱۱۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۸.mp3 |
۱ | ۱۱۸ | ۱۷۰ | ۰ | وهم وتنبیه ثم لعلک تقول معلولیه شیء لشیء یستلزم |
| ۱۱۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۱۹.mp3 |
۱ | ۱۱۹ | ۱۷۲ | ۱۲ | وقد قضى العجب عنهم وعن قولهم هذا بعض أبناء – |
| ۱۱۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۰.mp3 |
۱ | ۱۲۰ | ۱۷۳ | ۰ | کما أسلفنا فی الوجود والوحده من قبولهما أطوارا – |
| ۱۱۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۱.mp3 |
۱ | ۱۲۱ | ۱۷۵ | ۱۳ | ومما یؤید هذا قول الشیخ الرئیس فی الهیات الشفاء |
| ۱۱۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۲.mp3 |
۱ | ۱۲۲ | ۱۷۷ | ۵ | ولیس لأحد منهم أن یقول ان الأمکان لا یتقدم |
| ۱۱۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۳.mp3 |
۱ | ۱۲۳ | ۱۷۸ | ۱۲ | وأما ما قیل ان الامکان للممکن عبارط عن لا – |
| ۱۲۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۴.mp3 |
۱ | ۱۲۴ | ۱۸۰ | ۱۶ | وأما ما وجد فی المطارحات لصاحب الاشراق فی |
| ۱۲۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۵.mp3 |
۱ | ۱۲۵ | ۱۸۲ | ۳ | وربما یرتکب منهم مرتکب حصول سلسله الامکان |
| ۱۲۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۶.mp3 |
۱ | ۱۲۶ | ۱۸۵ | ۱۱ | حتى یبقى بعد الانقسام بعض منها فی جزء وبعض |
| ۱۲۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۷.mp3 |
۱ | ۱۲۷ | ۱۸۷ | ۲ | والوجود الامکانی لا تعین له الا بمرتبه العصور ودرجه |
| ۱۲۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۸.mp3 |
۱ | ۱۲۸ | ۱۸۸ | ۹ | ثم أعلم أنه کما أن الامکان عنصر الترکیب کذلک |
| ۱۲۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۲۹.mp3 |
۱ | ۱۲۹ | ۱۸۹ | ۱۸ | وأما ما قیل لو کان المرکب من الممتنعین بالذات |
| ۱۲۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۰.mp3 |
۱ | ۱۳۰ | ۱۹۰ | ۱۳ | وأعجب من ذلک ما قیل فی بعض التعالیق ان |
| ۱۲۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۱.mp3 |
۱ | ۱۳۱ | ۱۹۱ | ۱۹ | ولیش شعری کیف ذهل مع جلاله شأنه ووثاقه |
| ۱۲۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۲.mp3 |
۱ | ۱۳۲ | ۱۹۳ | ۵ | ولیس یستلزم عدمه عدم الواجب بهذه الحیثیه – |
| ۱۲۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۳.mp3 |
۱ | ۱۳۳ | ۱۹۴ | ۲ | أقول نختار الثانی قوله المعلول کیف لا یکون مستلزما |
| ۱۳۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۴.mp3 |
۱ | ۱۳۴ | ۱۹۵ | ۲ | قلنا هذا الاشکال قد مضى مع جوابه والذی ندفعه |
| ۱۳۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۵.mp3 |
۱ | ۱۳۵ | ۱۹۵ | ۱۰ | وما یستعمل فی قیاس الخلف أن الممکن لا یستلزم |
| ۱۳۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۶.mp3 |
۱ | ۱۳۶ | ۱۹۷ | ۴ | فتسمعهم یقولون فی دفع الأول ان التردید غیر حاصر |
| ۱۳۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۷.mp3 |
۱ | ۱۳۷ | ۱۹۸ | ۱۴ | قال الشیخ العارف المتأله محی الدین الاعرابی فی |
| ۱۳۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۸.mp3 |
۱ | ۱۳۸ | ۲۰۰ | ۳ | وقد علمت تقد الماهیه بحسب العقل على موجودیتها |
| ۱۳۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۳۹.mp3 |
۱ | ۱۳۹ | ۲۰۱ | ۵ | وللاشاره الى مثل هذا قال المعلم الثانی أبو نصر الفارابی |
| ۱۳۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۰.mp3 |
۱ | ۱۴۰ | ۲۰۳ | ۷ | ثم لو فرض تسلیم ذلک فمن المستبین أن مرجوحیه |
| ۱۳۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۱.mp3 |
۱ | ۱۴۱ | ۲۰۵ | ۱۸ | وفی الثانی وقع الغلط بحسب أخذ ما لیس بعله عله |
| ۱۳۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۲.mp3 |
۱ | ۱۴۲ | ۲۰۷ | ۴ | وبسبیل آخر الحدوث کیفیه نسبه الوجود المتأخره |
| ۱۳۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۳.mp3 |
۱ | ۱۴۳ | ۲۰۸ | ۵ | فالسلائق العقلیه فی ادراک نظم الحقائق وتألیفها |
| ۱۴۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۴.mp3 |
۱ | ۱۴۴ | ۲۰۹ | ۶ | ولو تنبهوا قلیلا من نوم الغفله وتیقظوا من رقده |
| ۱۴۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۵.mp3 |
۱ | ۱۴۵ | ۲۱۰ | ۱۶ | نظیره الجهات التی صمت الى المعلول الأول البسیط |
| ۱۴۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۶.mp3 |
۱ | ۱۴۶ | ۲۱۲ | ۱۱ | وللجدلیون مسلک آخر وعر وهو أن تأثیر العله |
| ۱۴۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۷.mp3 |
۱ | ۱۴۷ | ۲۱۳ | ۱۲ | ویزاح فی المشهور بأن الجعل یتعلق بنفس الانسان |
| ۱۴۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۸.mp3 |
۱ | ۱۴۸ | ۲۱۴ | ۱۶ | وقد ظهر مما ذکرناه أن التقسیم المذکور منفسخ النبط |
| ۱۴۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۱-۱۴۹.mp3 |
۱ | ۱۴۹ | ۲۱۷ | ۵ | خلاصه اجمالیه ان للماهیات الامکانیه والاعیان |
