| ۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۰۱.mp3 |
۲ | ۱ | ۱ | ۱ | بسم الله قال الشیخ هذه اشارات الى أصول و |
| ۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۰۲.mp3 |
۲ | ۲ | ۱ | ۱۵ | وأنا أسال الله الاصابه فی البیان والعصمه |
| ۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۰۳.mp3 |
۲ | ۳ | ۲ | ۷ | أم من الماده والصوره واعلم أن هذا النمط یشتمل |
| ۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۰۴.mp3 |
۲ | ۴ | ۲ | ۸ | واعلم أن هذا النمط یشتمل على مباحث بعضها |
| ۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۰۵.mp3 |
۲ | ۵ | ۶ | ۲ | وقد زیف الفاضل الشارح حده المذکور بوجهین |
| ۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۰۶.mp3 |
۲ | ۶ | ۹ | ۸ | أو السؤال الباطل وذلک لأن العقل قد یعرض |
| ۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۰۷.mp3 |
۲ | ۷ | ۹ | ۰ | ومن الناس من یظن أن کل جسم ذو مفاصل |
| ۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۰۸.mp3 |
۲ | ۸ | ۱۲ | ۱ | قوله ولا یعلمون أن الأوسط اذا کان |
| ۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۰۹.mp3 |
۲ | ۹ | ۱۳ | ۸ | قوله وأنه بحیث لو جوز مجوز فیه مداخلته |
| ۱۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰.mp3 |
۲ | ۱۰ | ۱۴ | ۵ | وکان المفهوم من المکان أو الحیز المذکور معلوما |
| ۱۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۰.mp3 |
۲ | ۱۰۰ | ۱۶۶ | ۱۰ | اشاره ولقد یناسب ما نحن مشغولون به الکلام |
| ۱۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۱.mp3 |
۲ | ۱۰۱ | ۱۶۸ | ۱ | لما کانت الجهه ذات وضع فمن البین أن – |
| ۱۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۲.mp3 |
۲ | ۱۰۲ | ۱۶۹ | ۴ | وهم وتنبیه لعلک تقول لیس من شرط ما الیه – |
| ۱۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۳.mp3 |
۲ | ۱۰۳ | ۱۷۰ | ۷ | اشاره اعلم أن الناس یشیرون الى جهات |
| ۱۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۴.mp3 |
۲ | ۱۰۴ | ۱۷۱ | ۷ | ثم یستعملها فی سائر الحیوانات والأجسام حتى |
| ۱۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۵.mp3 |
۲ | ۱۰۵ | ۱۷۳ | ۵ | وفسر أیضا قوله ومثل ما یشبه ذلک بالفلک الذی |
| ۱۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۶.mp3 |
۲ | ۱۰۶ | ۱۷۷ | ۵ | تقریر البرهان مع محاذاه ما فی الکتاب أن نقول |
| ۱۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۷.mp3 |
۲ | ۱۰۷ | ۱۸۱ | ۲ | اشاره کل جسم من شأنه أن یفارق موضعه – |
| ۱۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۸.mp3 |
۲ | ۱۰۸ | ۱۸۲ | ۰ | فان قیل لو قال الشیخ محدد الجهات لا یجوز علیه |
| ۲۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۰۹.mp3 |
۲ | ۱۰۹ | ۱۸۴ | ۲ | وأیضا لم یذکر الشیخ أن وجود الجهه بعد امتناع |
| ۲۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱.mp3 |
۲ | ۱۱ | ۱۶ | ۶ | قوله واللغاء المتوهم للمداخله یوجب أن |
| ۲۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۰.mp3 |
۲ | ۱۱۰ | ۱۸۵ | ۳ | یرید أن یذنب اثبات محدد الجهات وکونه غیر |
| ۲۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۱.mp3 |
۲ | ۱۱۱ | ۱۸۶ | ۳ | ولعله لا یکون المحدد الأول الا القسم الأول – |
| ۲۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۲.mp3 |
۲ | ۱۱۲ | ۱۸۸ | ۷ | وثانیهما أن المحیط کالفلک الأعظم على تقدیر – |
| ۲۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۳.mp3 |
۲ | ۱۱۳ | ۱۹۰ | ۷ | ویکون الأول انما یخلق به أن یکون متقدما |
| ۲۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۴.mp3 |
۲ | ۱۱۴ | ۱۹۲ | ۱ | الجسم البسیط هو الذی طبیعته واحده لیس فیه |
| ۲۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۵.mp3 |
۲ | ۱۱۵ | ۱۹۲ | ۰ | ویراد بقولهم بالذات أحد معنیین أحدهما |
| ۲۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۶.mp3 |
۲ | ۱۱۶ | ۱۹۵ | ۳ | فقول الشیخ الجسم البسیط هو الذی له طبیعه واحده |
| ۲۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۷.mp3 |
۲ | ۱۱۷ | ۱۹۸ | ۷ | وقال اذا خلى وطباعه ولم یقل وطبیعته لأن – |
| ۳۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۸.mp3 |
۲ | ۱۱۸ | ۲۰۱ | ۱ | قوله وللبسیط مکان واحد یقتضیه طبعه و |
| ۳۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۱۹.mp3 |
۲ | ۱۱۹ | ۲۰ | ۱۲ | قوله ویجب أن یکون الشکل الذی یقتضیه – |
| ۳۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲.mp3 |
۲ | ۱۲ | ۱۹ | ۶ | وهم واشاره ومن الناس من یکاد یقول بهذا |
| ۳۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲۱.mp3 |
۲ | ۱۲۱ | ۲۰۷ | ۲ | وبأن القوه المصوره ان کانت بسیطه فمحلها |
| ۳۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲۲.mp3 |
۲ | ۱۲۲ | ۲۰۷ | ۷ | والجواب عن الأول أن اتصال الصور الکمالیه |
| ۳۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲۳.mp3 |
۲ | ۱۲۳ | ۲۰۸ | ۱۲ | والمیل هو الذی یسمیه المتکلمون اعتمادا ومحرک |
| ۳۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲۴.mp3 |
۲ | ۱۲۴ | ۲۱۱ | ۸ | قوله وقد یکون من طباعه وقد یحدث فیه من |
| ۳۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲۵.mp3 |
۲ | ۱۲۵ | ۲۱۳ | ۲ | بلی کما یجوز أن یجتمع فی جسم حرکتان احدیهما |
| ۳۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲۶.mp3 |
۲ | ۱۲۶ | ۲۱۴ | ۱۴ | فهذا ما ینبغی أن یتحقق لتندفع الأشکال التی |
| ۳۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲۷.mp3 |
۲ | ۱۲۷ | ۲۱۶ | ۱۲ | اشاره الجسم الذی لا میل فیه بالقوه ولا بالفعل |
| ۴۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲۸.mp3 |
۲ | ۱۲۸ | ۲۱۸ | ۷ | والحرکه تنقسم الى نفسانیه وغیر نفسانیه – |
| ۴۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۲۹.mp3 |
۲ | ۱۲۹ | ۲۲۰ | ۶ | ووجه الاستدلال فی المسألتین أن اختلاف المعاوقه |
| ۴۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳.mp3 |
۲ | ۱۳ | ۲۰ | ۱۴ | وقد تناظر الغریقان فلما الزم أصحاب المذهب |
| ۴۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۰.mp3 |
۲ | ۱۳۰ | ۲۲۴ | ۱ | واعترض الفاض الشارح بعد ذلک بأن نسبه أثر |
| ۴۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۱.mp3 |
۲ | ۱۳۱ | ۲۲۶ | ۵ | یجب أن تتذکر هیهنا أنه لیس زمان لا ینقسم |
| ۴۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۲.mp3 |
۲ | ۱۳۲ | ۲۲۷ | ۱۲ | قد مر بیان أن الجسم یقتضی بالطبع موضعا وشکلا |
| ۴۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۳.mp3 |
۲ | ۱۳۳ | ۲۲۹ | ۸ | الجسم اذا وجد على حال غیر واجبه من طباعه – |
| ۴۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۴.mp3 |
۲ | ۱۳۴ | ۲۳۱ | ۷ | والفاضل الشارح أورد هیهنا حجه من نفسه |
| ۴۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۵.mp3 |
۲ | ۱۳۵ | ۲۳۴ | ۴ | تنبیه وأنت تعلم أن هذا التبدل الممکن لیس |
| ۴۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۶.mp3 |
۲ | ۱۳۶ | ۲۳۵ | ۱۷ | أقول یرید أن کل ما یجوز علیه الکون والفساد – |
| ۵۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۷.mp3 |
۲ | ۱۳۷ | ۲۳۷ | ۱ | وهم وتنبیه فان شککت وقلت یکون ذلک المتکون |
| ۵۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۸.mp3 |
۲ | ۱۳۸ | ۲۳۷ | ۱۳ | اشاره الجسم الذیس فی طباعه میل مستدیر یستحیل |
| ۵۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۳۹.mp3 |
۲ | ۱۳۹ | ۲۳۸ | ۸ | وعلیه سؤال مشهور وهو أن الجسم الذی فی طباعه |
| ۵۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴.mp3 |
۲ | ۱۴ | ۲۲ | ۱ | ولا یعلم أن کل کثره کانت متناهیه أو غیر |
| ۵۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۰.mp3 |
۲ | ۱۴۰ | ۲۴۱ | ۳ | الرابعه أنه لا یجوز علیه الحرکه الکمیه لأنها لا توجد |
| ۵۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۱.mp3 |
۲ | ۱۴۱ | ۲۴۲ | ۷ | تبیه الأجسام التی قبلنا نجد فیها قوى مهیأه |
| ۵۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۲.mp3 |
۲ | ۱۴۲ | ۲۴۳ | ۱۲ | وذهب الشیخ فی الشفاء وغیره من الکتب الى أن |
| ۵۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۳.mp3 |
۲ | ۱۴۳ | ۲۴۴ | ۱۴ | وأما الروائح فکثیره بحیث لا یرجى حصرها ولذلک |
| ۵۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۴.mp3 |
۲ | ۱۴۴ | ۲۴۸ | ۴ | وأما الرطوبه والیبوسه فما عرفهما لکونهما محسوسین |
| ۵۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۵.mp3 |
۲ | ۱۴۵ | ۲۵۰ | ۷ | الأجسام العنصریه قد تخلو من الکیفیات المبصره |
| ۶۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۶.mp3 |
۲ | ۱۴۶ | ۲۵۱ | ۰ | وهذا الفصل یشمل على الاستدلال باعتبار الأول |
| ۶۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۷.mp3 |
۲ | ۱۴۷ | ۲۵۲ | ۲۲ | وقال وهذه الأحکام لیست مما لا اختلاف فیها فان |
| ۶۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۸.mp3 |
۲ | ۱۴۸ | ۲۵۴ | ۱۰ | واذا خمدت النار وفارقتها سخونتها تکون منها – |
| ۶۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۴۹.mp3 |
۲ | ۱۴۹ | ۲۵۵ | ۲۲ | تنبیه من ظن أن الهواء یطفو فوق الماء لضغط |
| ۶۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵.mp3 |
۲ | ۱۵ | ۲۳ | ۷ | وفی التحقیق لیس یفیدها أیضا لأن الأجزاء |
| ۶۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۰.mp3 |
۲ | ۱۵۰ | ۲۵۷ | ۴ | یرید اثبات الکون والفساد فی العناصر والاستدلال |
| ۶۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۱.mp3 |
۲ | ۱۵۱ | ۲۵۹ | ۳ | وأیضا ثبوت نوع واحد من النوعین المتعاکسین |
| ۶۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۲.mp3 |
۲ | ۱۵۲ | ۲۶۰ | ۱۲ | فالاناء المذکور لشده تبرده یفسد الهواء المطیف به |
| ۶۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۳.mp3 |
۲ | ۱۵۳ | ۲۶۲ | ۱۶ | قوله وقد تخلق النار بالنفاخات من غیر نار لما |
| ۶۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۴.mp3 |
۲ | ۱۵۴ | ۲۶۳ | ۱۹ | والسؤال الذی ذکره الفاضل الشارح مما اقتضته |
| ۷۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۵.mp3 |
۲ | ۱۵۵ | ۲۶۵ | ۸ | والخفیف بالاضافه له معنیان أحدهما الذی |
| ۷۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۶.mp3 |
۲ | ۱۵۶ | ۲۶۸ | ۱ | وتشکک الفاضل الشارح فی میل الهواء بعدم الاحساس |
| ۷۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۷.mp3 |
۲ | ۱۵۷ | ۲۶۸ | ۱۴ | تنبیه هذه یخلق منها ما یخلق بأمزجه یقع فیها |
| ۷۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۸.mp3 |
۲ | ۱۵۸ | ۲۷۱ | ۹ | ولکل واحد من هذه صوره مقومه منها تنبعث |
| ۷۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۵۹.mp3 |
۲ | ۱۵۹ | ۲۷۳ | ۱۵ | وأقول معنى الاستداد هو اعتبار المحل الواحد الثابت |
| ۷۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶.mp3 |
۲ | ۱۶ | ۲۴ | ۷ | وان کان لکثره متناهیه منها حجم فوق حجم الواحد |
| ۷۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۰.mp3 |
۲ | ۱۶۰ | ۲۷۵ | ۱۰ | قوله بل استحالت فی کیفیاتها المتضاده المنبعثه |
| ۷۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۱.mp3 |
۲ | ۱۶۱ | ۲۷۷ | ۱۱ | وقال الفاضل الشارح أمر المزاج مبنی على اثبات |
| ۷۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۲.mp3 |
۲ | ۱۶۲ | ۲۲۷ | ۰ | وهم تنبیه ولعلک تقول لا استحاله فی الکیف – |
| ۷۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۳.mp3 |
۲ | ۱۶۳ | ۲۸۰ | ۱۲ | قوله واعتبر حال المسخن فی مستحصف وفی متخلخل |
| ۸۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۴.mp3 |
۲ | ۱۶۴ | ۲۸۲ | ۵ | قوله فهل یسعک أن تصدق بوجود جمیع الناریه |
| ۸۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۵.mp3 |
۲ | ۱۶۵ | ۲۸۳ | ۱۱ | نکته اعلم أن استضاءه النار الساتره لما وراها |
| ۸۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۶.mp3 |
۲ | ۱۶۶ | ۲۸۵ | ۷ | قوله ولعل ذلک من أسباب طفوها أحیانا عندنا |
| ۸۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۷.mp3 |
۲ | ۱۶۷ | ۲۸۶ | ۱۲ | تنبیه انظر الى حکمه الصانع بدء فخلق أصولا |
| ۸۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۸.mp3 |
۲ | ۱۶۸ | ۲۸۷ | ۱۰ | واعلم أن انکسار تضاد الکیفیات واستقرارها |
| ۸۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۶۹.mp3 |
۲ | ۱۶۹ | ۲۸۹ | ۵ | النمط الثالث فی النفس الأرضیه والسماویه |
| ۸۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷.mp3 |
۲ | ۱۷ | ۲۷ | ۵ | وحصل من تألیفها فی الجهات جسم کان نسبه ذلک |
| ۸۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۰.mp3 |
۰ | ۰ | ۰ | ||
| ۸۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۱.mp3 |
۲ | ۱۷۱ | ۲۹۱ | ۷ | تنبیه ارجع الى نفسک وتأمل هل اذا کنت |
| ۸۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۲.mp3 |
۲ | ۱۷۲ | ۲۹۳ | ۱۵ | وقول الفاضل الشارح ان الشیخ یبین أن هذه |
| ۹۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۳.mp3 |
۲ | ۱۷۳ | ۱۹۵ | ۱ | تنبیه أتحصل ان المدرک أهو ما یدرک البصر |
| ۹۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۴.mp3 |
۲ | ۱۷۴ | ۲۹۶ | ۱۳ | وهم وتنبیه ولعلک تقول انما اثبت ذاتی توسط |
| ۹۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۵.mp3 |
۲ | ۱۷۵ | ۲۹۸ | ۹ | اشاره هو ذا یتحرک الحیوان بشیء غیر جسمیته |
| ۹۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۶.mp3 |
۲ | ۱۷۶ | ۱۹۹ | ۱ | فمن الأفعال الصادره عنهما حفظ مواردها المجتمعه |
| ۹۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۷.mp3 |
۲ | ۱۷۷ | ۳۰۱ | ۳ | قوله وکذلک یدرک بغیر جسمیه وبغیر مزاج جسمیه |
| ۹۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۸.mp3 |
۲ | ۱۷۸ | ۳۰۲ | ۸ | قوله فأصل القوى المحرکه والمدرکه والحافظه |
| ۹۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۷۹.mp3 |
۲ | ۱۷۹ | ۳۰۳ | ۶ | وقد یرد على هذا الموضوع سؤال مشهور وهو أن |
| ۹۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸.mp3 |
۲ | ۱۸ | ۲۸ | ۸ | تنبیه الیس اذا أوجب النظر ان الجسم لا – |
| ۹۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۰.mp3 |
۲ | ۱۸۰ | ۳۰۴ | ۱۴ | وما تقتضیه القواعد الحکمیه التی أفادها الشیخ |
| ۹۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۱.mp3 |
۲ | ۱۸۱ | ۳۰۵ | ۱۸ | اشاره فهذا الجوهر فیک واحد بل هو أنت عند التحقیق |
| ۱۰۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۲.mp3 |
۰ | ۰ | ۰ | ||
| ۱۰۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۳.mp3 |
۲ | ۱۸۳ | ۳۰۸ | ۱ | اشاره درک الشیء هو أن تکون حقیقته متمثله |
| ۱۰۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۴.mp3 |
۲ | ۱۸۴ | ۳۰۸ | ۷ | لما فرغ عن اثبات النفس أراد أن یبین أحوال |
| ۱۰۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۵.mp3 |
۲ | ۱۸۵ | ۳۱۰ | ۷ | وبعدما تقدم فنقول الشیء المدرک اما أن یکون |
| ۱۰۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۶.mp3 |
۲ | ۱۸۶ | ۳۱۱ | ۴ | والادراک ینقسم الى ادراک بآله والى ادراک |
| ۱۰۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۷.mp3 |
۲ | ۱۸۷ | ۳۱۲ | ۵ | والاشیاء المدرک تنقسم الى ما لا یکون خارجا |
| ۱۰۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۸.mp3 |
۲ | ۱۸۸ | ۳۱۳ | ۱۱ | فمنهم من جعل الاضافه العارضه للمدرک الى |
| ۱۰۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۸۹.mp3 |
۲ | ۱۸۹ | ۳۱۶ | ۱ | والجواب عن الأول أن من الصوره ماهی مطابقه |
| ۱۰۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹.mp3 |
۲ | ۱۹ | ۲۸ | ۸ | تبیه الیس اذا أوجب النظر أن الجسم لا یجوز أن |
| ۱۰۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۰.mp3 |
۲ | ۱۹۰ | ۳۱۶ | ۷ | ولیس کذلک القول بأن صوره السماء المنطبعه |
| ۱۱۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۱.mp3 |
۲ | ۱۹۱ | ۳۱۷ | ۱۲ | والجواب أن الادراک معنى واحد یختلف |
| ۱۱۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۲.mp3 |
۲ | ۱۹۲ | ۳۲۰ | ۱ | ومنها قوله وأیضا لوجب أنا اذا أتصورنا موجودا |
| ۱۱۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۳.mp3 |
۲ | ۱۹۳ | ۳۲۱ | ۱۰ | ومنها قوله الصوره تحصل فی الخیال أو فی الجلیدیه |
| ۱۱۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۴.mp3 |
۲ | ۱۹۴ | ۳۲۲ | ۱۲ | تنبیه الشیء قد یکون محسوسا عندما یشاهد |
| ۱۱۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۵.mp3 |
۲ | ۱۹۵ | ۳۲۳ | ۱۱ | لما فرغ بیان معنى الادراک أراد أن ینبه على |
| ۱۱۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۶.mp3 |
۲ | ۱۹۶ | ۳۲۵ | ۹ | والفاضل الشارح فسر الغواشی الغریبه عن الماهیه |
| ۱۱۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۷.mp3 |
۲ | ۱۹۷ | ۳۲۶ | ۱۰ | وأقول الانسانیه التی فی زید لیست بعینها – |
| ۱۱۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۸.mp3 |
۲ | ۱۹۸ | ۳۲۸ | ۳ | الشیء الذی لا یتعلق بالماده أصلا ولا باللواحق |
| ۱۱۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۱۹۹.mp3 |
۲ | ۱۹۹ | ۳۳۰ | ۶ | أقول هذا الجواب لیس کما ینبغی فان الجسم |
| ۱۱۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰.mp3 |
۲ | ۲۰ | ۳۰ | ۱ | قال الفاض الشارح انه قال فی القضیه الأولى |
| ۱۲۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۰.mp3 |
۲ | ۲۰۰ | ۳۳۱ | ۱۰ | وهذه القوى تقسم الى مدرک والى معینه |
| ۱۲۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۱.mp3 |
۲ | ۲۰۱ | ۳۳۲ | ۱۴ | ألیس قد تبصر القطر النازل خطا مستقیما والنقطه |
| ۱۲۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۲.mp3 |
۲ | ۲۰۲ | ۳۳۵ | ۵ | وأما قول الشیخ وعندک قوه تحفظ مثل المحسوسات |
| ۱۲۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۳.mp3 |
۲ | ۲۰۳ | ۳۳۸ | ۲ | والوجه الثانی أن استحضار الصور والذهول |
| ۱۲۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۴.mp3 |
۲ | ۲۰۴ | ۳۴۱ | ۱ | وأیضا فان الحیوانات ناطقها وغیر ناطقها تدرک |
| ۱۲۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۵.mp3 |
۲ | ۲۰۵ | ۳۴۲ | ۸ | ذکر علماء التشریح أن الحامل لقوه الشم زائدتان |
| ۱۲۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۶.mp3 |
۲ | ۲۰۶ | ۳۴۳ | ۴ | والحامل لقوه السمع هو القسم الأول من قسمی |
| ۱۲۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۷.mp3 |
۲ | ۲۰۷ | ۳۴۵ | ۱ | قوله والثالثه الوهم وآلتها الدماغ کله لکن |
| ۱۲۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۸.mp3 |
۲ | ۲۰۸ | ۳۴۵ | ۱۵ | أقول معناه واضح والمراد من الخدمه أن الوهم |
| ۱۲۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۰۹.mp3 |
۲ | ۲۰۹ | ۳۴۸ | ۴ | أقول وقد قال الشیخ أیضا قبل کلامه هذا متصلا |
| ۱۳۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱.mp3 |
۲ | ۲۱ | ۳۱ | ۹ | قوله بل هو فی نفسه کما هو عند الحس الحس یحکم |
| ۱۳۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۰.mp3 |
۲ | ۲۱۰ | ۳۴۸ | ۱۷ | قوله وانما هدى الناس الى القضیه بأن هذه |
| ۱۳۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۱.mp3 |
۲ | ۲۱۱ | ۳۵۰ | ۱۳ | وأقول ان الشیخ وان ذکر قبل هذا أن آله – |
| ۱۳۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۲.mp3 |
۲ | ۲۱۲ | ۳۵۱ | ۱۲ | اشاره وأما نظیر هذا التفصیل فی قوى النفس الانسانیه |
| ۱۳۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۳.mp3 |
۲ | ۲۱۳ | ۳۵۳ | ۸ | اشاره ومن قواها ما لها بحسب حاجتها الى تکمیل |
| ۱۳۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۴.mp3 |
۲ | ۲۱۴ | ۳۵۳ | ۸ | ومن قواها مالها بحسب متن درس تکرار شده است |
| ۱۳۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۵.mp3 |
۲ | ۲۱۵ | ۳۵۶ | ۱ | وان کانت أقوى من ذلک فتسمى عقلا بالملکه |
| ۱۳۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۶.mp3 |
۲ | ۲۱۶ | ۳۵۸ | ۱۰ | أقول لما ذکر أن النفس تنتقل من المعقولات |
| ۱۳۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۷.mp3 |
۲ | ۲۱۷ | ۳۵۹ | ۱۲ | قوله ولعلک تشتهی زیاده دلاله على القوه |
| ۱۳۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۸.mp3 |
۲ | ۲۱۸ | ۳۶۱ | ۳ | قوله فان اشتهیت أن تزداد فی الاستبصار فاعلم |
| ۱۴۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۱۹.mp3 |
۲ | ۲۱۹ | ۳۶۲ | ۳ | وأما قوى الجسمانیه فقابله للقسمه الى جزئین |
| ۱۴۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲.mp3 |
۲ | ۲۲ | ۳۳ | ۶ | تبیه انک ستعلم أیضا مما علمته من حال احتما |
| ۱۴۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۰.mp3 |
۲ | ۲۲۰ | ۳۶۶ | ۸ | اشاره هذا الاتصال علته قوه بعیده هی العقل |
| ۱۴۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۱.mp3 |
۲ | ۲۲۱ | ۳۶۹ | ۱۱ | قوله انک تعلم أن الشی غیر المنقسم قد یقارنه أشیاء |
| ۱۴۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۲.mp3 |
۲ | ۲۲۲ | ۳۷۱ | ۱ | أقول لما فرغ عن تمهید الأصل المذکور شرع فی تقریر |
| ۱۴۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۳.mp3 |
۲ | ۲۲۳ | ۳۷۳ | ۸ | وهم وتنبیه ولعلک تقول قد یجوز أن یقع للصوره |
| ۱۴۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۴.mp3 |
۲ | ۲۲۴ | ۳۸۰ | ۱ | وهم وتنبیه أو لعلک تقول أن الصوره العقلیه |
| ۱۴۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۵.mp3 |
۲ | ۲۲۵ | ۳۸۲ | ۴ | اشاره انک تعلم أن کل شیء یعقل شیئا فانه |
| ۱۴۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۶.mp3 |
۲ | ۲۲۶ | ۳۸۳ | ۱۷ | قوله وکل ما یقعل من شأن ماهیته أن یقارن |
| ۱۴۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۷.mp3 |
۲ | ۲۲۷ | ۳۸۸ | ۳ | ثم قال وان سملناه فلم قلتم ان ما یصح أن |
| ۱۵۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۸.mp3 |
۲ | ۲۲۸ | ۳۹۱ | ۴ | وهم وتنبیه ولعلک تقول ان الصوره المادیه فی القوام |
| ۱۵۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۲۹.mp3 |
۲ | ۲۲۹ | ۳۹۳ | ۱۵ | ثم قال وان سملناه لکن ذلک اعتراف بأن – |
| ۱۵۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳.mp3 |
۲ | ۲۳ | ۳۴ | ۱۰ | ویتبین من ذلک أن قسمه الحرکه والزمان الى |
| ۱۵۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۰.mp3 |
۲ | ۲۳۰ | ۳۹۵ | ۴ | وهم وتنبیه أو لعلک تقول ان هذا الجوهر وان |
| ۱۵۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۱.mp3 |
۲ | ۲۳۱ | ۳۹۷ | ۱ | قوله فیکون جوابک تقریر الجواب أن استعداد |
| ۱۵۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۲.mp3 |
۲ | ۲۳۲ | ۴۰۴ | ۶ | أقول قد تبین فیما مضى أن الماهیات المعقوله |
| ۱۵۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۳.mp3 |
۲ | ۲۳۳ | ۴۰۴ | ۰ | اشاره أما حرکات حفظ البدن وتولیده فهی تصرفات |
| ۱۵۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۴.mp3 |
۲ | ۲۳۴ | ۴۰۸ | ۱۲ | قوله فان الانماء غیر الاسمان أقول التمر والسمن |
| ۱۵۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۵.mp3 |
۲ | ۲۳۵ | ۴۱۱ | ۱۳ | ومغایره هذه القوه للقوى المدرکه ظاهره |
| ۱۵۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۶.mp3 |
۲ | ۲۳۶ | ۴۱۴ | ۸ | مقدمه المعنى الحسی الى مثله تتجه الاراده |
| ۱۶۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۷.mp3 |
۲ | ۲۳۷ | ۴۱۵ | ۱۵ | قوله ولیس الاولى لها الا الوضع ولیس بمعین موجود |
| ۱۶۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۸.mp3 |
۲ | ۲۳۸ | ۴۱۸ | ۱۳ | قوله والمرید من الحیوان بقوته الحیوانیه – |
| ۱۶۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۳۹.mp3 |
۲ | ۲۳۹ | ۴۲۱ | ۸ | واعترض الفاضل الشارح فقال ادراک الشیء – |
| ۱۶۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۴.mp3 |
۲ | ۲۴ | ۳۶ | ۱ | اشاره قد علمت أن للجسم مقدارا تخمینا متصلا |
| ۱۶۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۴۰.mp3 |
۲ | ۲۴۰ | ۴۲۳ | ۱۷ | ثم قال واذا جاز أن یکون السابق عله للاحق |
| ۱۶۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۵.mp3 |
۲ | ۲۵ | ۳۷ | ۲ | وثانیها صفه لشیء بقیاسه الى غیره وهو أیضا |
| ۱۶۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۶.mp3 |
۲ | ۲۶ | ۳۹ | ۳ | قوله وأنه قد یعرض له انفصال وانفکاک |
| ۱۶۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۷.mp3 |
۲ | ۲۷ | ۴۱ | ۶ | قول الشیخ فی الشفاء فی فصل أن المقادیر |
| ۱۶۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۸.mp3 |
۲ | ۲۸ | ۴۲ | ۷ | قال الفاضل الشارح قوله فان قوه هذا القول |
| ۱۶۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۲۹.mp3 |
۲ | ۲۹ | ۴۴ | ۳ | قوله وتلک القوه لغیر ما هو ذات المتصل بذاته |
| ۱۷۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۰.mp3 |
۲ | ۳۰ | ۴۵ | ۷ | وأعلم أن الأعم فی هذا الباب أن یعلم أنه لا |
| ۱۷۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۱.mp3 |
۲ | ۳۱ | ۴۷ | ۰ | وهم وتبیه ولعلک تقول ان هذا ان لزم فانما |
| ۱۷۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۲.mp3 |
۲ | ۳۲ | ۴۹ | ۸ | وذلک لأن الشیء المأخوذ من حیث هو هو لا یمکن |
| ۱۷۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۳.mp3 |
۲ | ۳۳ | ۵۲ | ۵ | والفاضل الشارح أورد الشک أولا فی أن |
| ۱۷۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۴.mp3 |
۲ | ۳۴ | ۵۴ | ۸ | وفیه نظر لأن الشیخ حکى فی الفن الثالث من – |
| ۱۷۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۵.mp3 |
۲ | ۳۵ | ۵۵ | ۱۴ | فان قیل لعل البعض یمتنع عن قبول ذلک بسبب |
| ۱۷۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۶.mp3 |
۲ | ۳۶ | ۵۷ | ۴ | قوله ولعل هذا العائق اذا کان لازما طبیعیا |
| ۱۷۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۷.mp3 |
۲ | ۳۷ | ۵۹ | ۳ | تذنیب ألیس قد بان لک أن المقدار من حیث |
| ۱۷۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۸.mp3 |
۲ | ۳۸ | ۵۹ | ۲۰ | یجب أن یکون محققا عندک أنه لا یمتد بعد فی ملأ |
| ۱۷۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۳۹.mp3 |
۲ | ۳۹ | ۶۱ | ۳ | وهذه حجه عول علیها أفلاطون فی أن الأبعاد |
| ۱۸۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۰.mp3 |
۲ | ۴۰ | ۵۹ | ۱۹ | یجب أن یکون محققا عندک أنه لا یمتد فی ملأ |
| ۱۸۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۱.mp3 |
۲ | ۴۱ | ۶۲ | ۲ | والثانیه أنه لا یجوز أن یوجد بینها أبعاد تتزاید |
| ۱۸۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۲.mp3 |
۲ | ۴۲ | ۶۵ | ۱۰ | ولأن کل زیاده توجد فانها مع المزید علیه قد |
| ۱۸۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۳.mp3 |
۲ | ۴۳ | ۶۸ | ۰ | قوله فیصیر البعید بین الأمتدادین محدودا فی |
| ۱۸۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۴.mp3 |
۲ | ۴۴ | ۷۱ | ۶ | أقول هذا القسم الأخیر الذی فرض فیه البعد |
| ۱۸۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۵.mp3 |
۲ | ۴۵ | ۷۳ | ۱ | قوله وقد تستبان استحاله ذلک من وجوه |
| ۱۸۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۶.mp3 |
۲ | ۴۶ | ۷۳ | ۱ | وقد تستبان استحاله ذلک من وجوه أخرى – |
| ۱۸۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۷.mp3 |
۲ | ۴۷ | ۷۳ | ۱۱ | اشاره فقد بان لک أن الأمتداد الجسمانی یلزمه – |
| ۱۸۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۸.mp3 |
۲ | ۴۸ | ۷۴ | ۴ | والحد فی هذا الموضع هو النهایه وکان المفهوم من |
| ۱۸۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۴۹.mp3 |
۲ | ۴۹ | ۷۶ | ۱ | قوله ولو لزمه منفردا بنفسه عن نفسه لتشابهت |
| ۱۹۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۵۰.mp3 |
۲ | ۵۰ | ۷۸ | ۷ | والفاضل الشارح توهم الامتداد الجسمانی فی هذا |
| ۱۹۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۵۱.mp3 |
۲ | ۵۱ | ۸۲ | ۰ | وهم واشاره أو لعلک تقول وهذا أیضا یلزمک |
| ۱۹۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۵۲.mp3 |
۲ | ۵۲ | ۸۴ | ۰ | فنقول لک یرید أن یفرق بین الصورتین بما |
| ۱۹۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۵۴.mp3 |
۲ | ۵۴ | ۸۷ | ۰ | قوله وأما المقدار لو انفرد ولم یکن هناک شیء |
| ۱۹۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۵۵.mp3 |
۲ | ۵۵ | ۸۸ | ۰ | واعترض الفاضل الشارح بأن تعلیل اختلاف الفلک |
| ۱۹۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۵۶.mp3 |
۲ | ۵۶ | ۸۹ | ۱۱ | تبیه هذا الحامل انما له الوضع من قبل اقتران الصوره الجسمیه |
| ۱۹۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۵۷.mp3 |
۲ | ۵۷ | ۹۳ | ۷ | تنبیه فلو فرضنا هیولى بلا صوره وکانت بلا وضع ثم |
| ۱۹۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۵۸.mp3 |
۲ | ۵۸ | ۹۵ | ۱ | قوله فلیس یمکن أن یقال ان الصوره لحقتها هناک |
| ۱۹۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۶۱.mp3 |
۲ | ۶۱ | ۱۰۰ | ۲ | تذنیب فاحدس من هذا أن الهیولى لا تتجرد |
| ۱۹۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۶۲.mp3 |
۲ | ۶۲ | ۱۰۱ | ۶ | قوله وکیف ولابد من هذا أن الهیولى لا تتجرد |
| ۲۰۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۶۳.mp3 |
۲ | ۶۳ | ۱۰۳ | ۴ | قوله وکذلک لابد من استحقاق مکان خاص أو وضع |
| ۲۰۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۶۴.mp3 |
۲ | ۶۴ | ۱۰۵ | ۱ | والفاضل الشارح أورد علیه شکوکا کثیره منها |
| ۲۰۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۶۵.mp3 |
۲ | ۶۵ | ۱۰۸ | ۱ | والجواب أن استلزام الجسمیه المطلقه لهذه |
| ۲۰۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۶۶.mp3 |
۲ | ۶۶ | ۱۱۰ | ۱ | اشاره وأعلم أنه لیس یکفی أیضا وجود الحامل |
| ۲۰۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۶۹.mp3 |
۲ | ۶۹ | ۱۱۷ | ۰ | بل قسم وجه التلازم الى قسمین أحدهما أن یکون |
| ۲۰۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۰.mp3 |
۲ | ۷۰ | ۱۱۹ | ۸ | ومنها أنه قال الى مقارنه الصوره لیعرف |
| ۲۰۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۱.mp3 |
۲ | ۷۱ | ۱۲۱ | ۵ | واقول أما تلازم المتضایفین فسنبین أنه لیس |
| ۲۰۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۲.mp3 |
۲ | ۷۲ | ۱۲۱ | ۱۰ | وأقول الآله کما ذکرنا هی ما یؤثر الفاعل فی |
| ۲۰۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۳.mp3 |
۲ | ۷۳ | ۱۲۴ | ۱ | اشاره أما الصوره التی تفارق الهیولى الى بدل |
| ۲۰۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۴.mp3 |
۲ | ۷۴ | ۱۲۶ | ۲ | وربما یشبه ذلک المبدء المستحفظ الوجود |
| ۲۱۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۵.mp3 |
۲ | ۷۵ | ۱۲۶ | ۱۱ | الثانیه أن الشیء الذی یکون مع المتأخر عن ثالث |
| ۲۱۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۶.mp3 |
۲ | ۷۶ | ۱۲۷ | ۰ | أقول المعیه تطلق على المتلازمین اللذین یتعلق |
| ۲۱۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۷.mp3 |
۲ | ۷۷ | ۱۲۹ | ۱ | ثم قال الثالثه أنا قد بینا أن الجسمیه لا تنفک |
| ۲۱۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۸.mp3 |
۲ | ۷۸ | ۱۳۰ | ۵ | الرابعه أن التناهی والشکل من توابعا لماده و |
| ۲۱۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۷۹.mp3 |
۲ | ۷۹ | ۱۳۲ | ۱۰ | فانظر کیف فرق الشیخ هیهنا بین علل ماهیه – |
| ۲۱۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۰.mp3 |
۲ | ۸۰ | ۱۳۴ | ۱۱ | قال وأما بیان أن الشیخ لماذا ذکر هذا الفصل |
| ۲۱۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۱.mp3 |
۲ | ۸۱ | ۱۳۷ | ۱۱ | قوله ولکن قد علم أن التناهی والتشکل من الأمور |
| ۲۱۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۲.mp3 |
۲ | ۸۲ | ۱۳۸ | ۵ | قال الفاضل الشارح هذا سؤال على الفصل السابق |
| ۲۱۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۳.mp3 |
۲ | ۸۳ | ۱۳۹ | ۱۰ | اشاره أنت تعلم ان الصوره الجوهریه اذا فارقت |
| ۲۱۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۴.mp3 |
۲ | ۸۴ | ۱۴۰ | ۵ | لان فیه بیان أن الصوره مقدمه على الهیولى |
| ۲۲۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۵.mp3 |
۲ | ۸۵ | ۱۴۲ | ۳ | وأما قوله ثم لا یلزم أن تکون هذا الأعراض صورا |
| ۲۲۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۶.mp3 |
۲ | ۸۶ | ۱۴۳ | ۸ | اشاره لیس یمکن أن یکون شیئان کل واحد منهما |
| ۲۲۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۷.mp3 |
۲ | ۸۷ | ۱۴۵ | ۶ | واعترض الفاضل الشارح بأن المطلوب هیهنا |
| ۲۲۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۸.mp3 |
۲ | ۸۸ | ۱۴۶ | ۸ | قوله فبقی أنه انما یکون التعلق من جانب واحد |
| ۲۲۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۸۹.mp3 |
۲ | ۸۹ | ۱۴۹ | ۸ | والمعین ان حمل على عله الصوره فینبغی أن |
| ۲۲۵ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۰.mp3 |
۲ | ۹۰ | ۱۵۰ | ۱۰ | قوله وتشخص بها الصوره وتشخصت هی أیضا بالصوره |
| ۲۲۶ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۱.mp3 |
۲ | ۹۱ | ۱۵۲ | ۱۴ | وأما قول الفاضل الشارح الشیء المطلق غیر موجود |
| ۲۲۷ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۲.mp3 |
۲ | ۹۲ | ۱۵۴ | ۵ | قال الفاضل الشارح فلا تفاوت بین الکلام فی |
| ۲۲۸ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۳.mp3 |
۲ | ۹۳ | ۱۵۵ | ۱ | فالجسم هو مقدار ذو وضع له أبعاد ثلاثه والسطح |
| ۲۲۹ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۴.mp3 |
۲ | ۹۴ | ۱۵۷ | ۸ | قوله والجسم یلزمه السطح لا من حیث یتقوم – |
| ۲۳۰ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۵.mp3 |
۲ | ۹۵ | ۱۵۸ | ۱۳ | وقال أیضا معترضا علی قوله من حیث یلزمه التناهی |
| ۲۳۱ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۶.mp3 |
۲ | ۹۶ | ۱۶۰ | ۵ | وأما السطح کسطح الکره من غیر اعتبار حرکه أو |
| ۲۳۲ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۷.mp3 |
۲ | ۹۷ | ۱۶۱ | ۵ | وأما المرکز فعندما تتقاطع أقطار أو عند حرکه ما |
| ۲۳۳ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۸.mp3 |
۲ | ۹۸ | ۱۶۲ | ۰ | تنبیه ما أسهل ما یتأتی لک تأمل أن الأبعاد |
| ۲۳۴ | پخش فایل صوتی | ۶۵۴-۹۹.mp3 |
۲ | ۹۹ | ۱۶۵ | ۶ | یرید ابطال الخلاء والقائلون به فوقتان فرقه – |
