| ۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۰۱.mp3 |
۱ | ۱ | ۱ | الحمد لله المتعالى فی عز جلاله عن مطارح الافهام فلا یحیط |
| ۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۰۲.mp3 |
۲ | ۴ | ۱۲ | المقصد الأول فی بیان فضیله العلم وذکر نبذ مما یجب |
| ۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۰۳.mp3 |
۳ | ۸ | ۴ | وبالاسناد عن الشیخ المفید محمد بن محمد النعمان عن |
| ۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۰۴.mp3 |
۴ | ۱۰ | ۱۰ | فصل ومن أهم ما یجب على العلماء مراعاته تصحیح القصد |
| ۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۰۵.mp3 |
۵ | ۱۲ | ۱۳ | فصل وروینا بالاسناد السابق عن الشیخ المفید |
| ۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۰۶.mp3 |
۶ | ۱۶ | ۸ | فصل وروینا بالاسناد عن محمد بن یعقوب عن محمد بن |
| ۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۰۷.mp3 |
۷ | ۲۱ | ۴ | وقد روینا بالاسناد السابق وغیره عن محمد بن یعقوب |
| ۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۰۸.mp3 |
۸ | ۲۳ | ۳ | ثم ان الفقه أکثر من باب الظن لابتنائه غالبا على |
| ۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۰۹.mp3 |
۹ | ۲۳ | ۱۵ | وأما عن سؤال الظن فبعمل العلم على معناه الأعم |
| ۱۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۰.mp3 |
۱۰ | ۲۵ | ۲ | فصل ولابد لکل علم ان یکون باحثا عن أمور لاحقه |
| ۱۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۱.mp3 |
۱۱ | ۲۶ | ۱۱ | وانما النزاع فی أن صیرورتها کذلک هل هی بوضع |
| ۱۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۲.mp3 |
۱۲ | ۳۰ | ۶ | حجه النافین وجهان الاول أنه لو ثبت نقل الشارع |
| ۱۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۳.mp3 |
۱۳ | ۳۱ | ۹ | فان قیل یصدق على کل سوره وآیه أنها بعض |
| ۱۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۴.mp3 |
۱۴ | ۳۳ | ۱ | وعلى کونه مجازا فی المفرد تبادر الوحده منه عند الاطلاق |
| ۱۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۵.mp3 |
۱۵ | ۳۴ | ۵ | احتج المانع مطلقا بأنه لو جاز استعماله فیهما |
| ۱۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۶.mp3 |
۱۶ | ۳۵ | ۱۵ | وحجه من زعم أنه ظاهر فی الجمیع عند التجرد عن |
| ۱۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۷.mp3 |
۱۷ | ۳۸ | ۰ | وجواب المانعین عن حجه الجواز ظاهر بعدما قرروه |
| ۱۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۸.mp3 |
۱۸ | ۳۹ | ۵ | المطلب الثانی فی الأوامر والنواهی وفیه بحثان |
| ۱۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۱۹.mp3 |
۱۹ | ۴۰ | ۱۰ | الثالث قوله تعالى فلیحذر الذین یخالفون عن |
| ۲۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۰.mp3 |
۲۰ | ۴۳ | ۱۳ | الرابع قوله تعالى واذا قیل لهم ارکعوا لا یرکعون |
| ۲۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۱.mp3 |
۲۱ | ۴۵ | ۲ | حجه القائلین بأنه للقدر المشترک ان الصیغه استعملت |
| ۲۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۲.mp3 |
۲۲ | ۴۸ | ۲ | احتج الذاهبون الى التوقف بأنه لو ثبت کونه موضوعا |
| ۲۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۳.mp3 |
۲۳ | ۴۹ | ۲ | اصل الحق ان صیغه الأمر بمجردها لا اشعارا فیها |
| ۲۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۴.mp3 |
۲۴ | ۵۰ | ۴ | احتج الأولون بوجوه أحدهما أنه لو لم یکن للتکرار |
| ۲۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۵.mp3 |
۲۵ | ۵۱ | ۴ | احتج من قال بالمره بأنه اذا قال سید لعبده أوحل |
| ۲۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۶.mp3 |
۲۶ | ۵۳ | ۷ | الرابع قوله تعالى وسارعوا الى مغفره من ربکم |
| ۲۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۷.mp3 |
۲۷ | ۵۵ | ۸ | فائده اذا قلنا بأن الأمر للفور ولم یأت المکلف |
| ۲۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۸.mp3 |
۲۸ | ۵۷ | ۱ | أصل الأکثرون على أن الأمر بالشیء مطلقا یقتضی |
| ۲۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۲۹.mp3 |
۲۹ | ۸۵ | ۸ | والحجه لحکم السبب فیه أنه لیس محل خلاف یعرف |
| ۳۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۰.mp3 |
۳۰ | ۶۱ | ۷ | احتجوا بأنه لو لم یقتضی الوجوب فی غیر السبب أیضا |
| ۳۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۱.mp3 |
۳۱ | ۶۲ | ۴ | أصل الحق أن الأمر بالشیء على وجه الایجاب لا یقتضی |
| ۳۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۲.mp3 |
۳۲ | ۶۳ | ۸ | وأما الألتزام فان شرطها اللزوم العقلی أو العرفی |
| ۳۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۳.mp3 |
۳۳ | ۶۴ | ۸ | ولو کانا خلافین لجاز اجتماع کل واحد منهما مع ضد |
| ۳۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۴.mp3 |
۳۴ | ۶۵ | ۸ | حجه القائلین بالاستلزام وجهان الأول ان حرمه |
| ۳۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۵.mp3 |
۳۵ | ۶۶ | ۱۲ | واعلم أن بعض أهل العصر حاول جعل القول بالاستلزام |
| ۳۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۶.mp3 |
۳۶ | ۶۷ | ۹ | وعلى ثبوته معنى بوجهین أحدهما ان فعل الواجب |
| ۳۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۷.mp3 |
۳۷ | ۶۸ | ۱۰ | على ان ذلک لو اثر لثبت قول الکعبی بانتفاء المباح |
| ۳۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۸.mp3 |
۳۸ | ۶۹ | ۷ | فاعلم أنه ان کان المراد باستلزام الضد الخاص لترک |
| ۳۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۳۹.mp3 |
۳۹ | ۷۰ | ۷ | وحیث رجع البحث هاهنا الى البناء على وجوب مالا |
| ۴۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۰.mp3 |
۴۰ | ۷۳ | ۱۳ | ومن هنا یتجه ان یقال لعدم اقتضاء الأمر للنهی |
| ۴۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۱.mp3 |
۴۱ | ۷۵ | ۶ | أصل الأمر بالفعل فی وقت یفضل عنه جائز عقلا |
| ۴۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۲.mp3 |
۴۲ | ۷۷ | ۵ | ولنا على الثانیه أن الأمر ورد مطلقا بالفعل |
| ۴۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۳.mp3 |
۴۳ | ۷۹ | ۳ | حجه من خص الوجوب بأول الوقت ان الفضیله |
| ۴۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۴.mp3 |
۴۴ | ۸۰ | ۱۰ | أصل الحق ان تعلیق الأمر بل مطلق الحکم على |
| ۴۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۵.mp3 |
۴۵ | ۸۲ | ۱ | وعن الثانی بوجوه أحدها ان ظاهر الآیه – |
| ۴۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۶.mp3 |
۴۶ | ۸۲ | ۱۳ | أصل واختلفوا فی اقتضاء التعلیق على الصفه نفی |
| ۴۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۷.mp3 |
۴۷ | ۸۴ | ۹ | أصل والأصح ان التقیید بالغایه یدل على مخالفه |
| ۴۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۸.mp3 |
۴۸ | ۸۵ | ۱۰ | أصل قال أکثر مخالفینا ان الأمر بالفعل المشروط جائز |
| ۴۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۴۹.mp3 |
۴۹ | ۸۷ | ۵ | احتج المجوزون بوجوه الأول لو لم یصح التکلیف |
| ۵۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۰.mp3 |
۵۰ | ۸۸ | ۹ | والجواب عن الأول ظاهر مما حققه السید ره اذ لیس |
| ۵۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۱.mp3 |
۵۱ | ۹۰ | ۴ | أصل الأقرب عندی ان نسخ مدلول الأمر وهو الوجوب |
| ۵۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۲.mp3 |
۵۲ | ۹۱ | ۶ | فان قیل لا نسلم عدم مانعیه نسخ الوجوب لثبوت |
| ۵۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۳.mp3 |
۵۳ | ۹۳ | ۸ | فاعلم ان دلیل الخصم لو تم لکان دالا على بقاء الاستحباب |
| ۵۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۴.mp3 |
۵۴ | ۹۴ | ۱۲ | أصل وقد اختلفوا فی ان المطلوب بالنهی ما هو فذهب |
| ۵۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۵.mp3 |
۵۵ | ۹۵ | ۱۵ | أصل قال السید المرتضى حمه الله علیه وجماعه منهم العلامه ره |
| ۵۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۶.mp3 |
۵۶ | ۹۷ | ۱۰ | أصل الحق امتناع توجه الأمر والنهی الى شیء واحد ولا |
| ۵۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۷.mp3 |
۵۷ | ۹۸ | ۱۵ | احتج المخالف بوجهین الأول ان السید اذا أمر |
| ۵۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۸.mp3 |
۵۸ | ۱۰۰ | ۱۱ | أصل اختلفوا فی دلاله النهی على فساد المنهی عنه على |
| ۵۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۵۹.mp3 |
۵۹ | ۱۰۲ | ۳ | والجواب عن الأول أنه لا حجه فی قول العلماء بمجرده |
| ۶۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۰.mp3 |
۶۰ | ۱۰۳ | ۹ | حجه النافین للدلاله مطلقا لغه وشرعا أنه لو دل لکان |
| ۶۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۱.mp3 |
۶۱ | ۱۰۵ | ۵ | احتج القائلون بالاشتراک بوجهین الاول ان الالفاظ |
| ۶۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۲.mp3 |
۶۲ | ۱۰۶ | ۱۱ | أصل الجمع المعرف بالاداه یفید العموم حیث لا عهد ولا نعرف |
| ۶۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۳.mp3 |
۶۳ | ۱۱۱ | ۰ | على ان هذه اللفظه اذا دلت على القله والکثره و |
| ۶۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۴.mp3 |
۶۴ | ۱۱۲ | ۱۱ | أصل ما وضع لخطاب المشافهه نحو یا أیها الذین آمنوا |
| ۶۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۵.mp3 |
۶۵ | ۱۱۵ | ۰ | والجواب عن الأول المنع من عدم الأولویه فان |
| ۶۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۶.mp3 |
۶۶ | ۱۱۷ | ۸ | واذ خص العام وأرید به الباقی فهو مجاز مطلقا |
| ۶۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۷.mp3 |
۶۷ | ۱۱۹ | ۵ | حجه من قال بأنه حقیقه ان بقی غیر منحصر ان |
| ۶۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۸.mp3 |
۶۸ | ۱۲۰ | ۹ | نحو الف سنه الا خمسین عاما حقیقه على تقدیر تسلیمه |
| ۶۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۶۹.mp3 |
۶۹ | ۱۲۱ | ۱۰ | احتج منکر الجیه مطلقا بوجهین الاول ان حقیقه |
| ۷۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۰.mp3 |
۷۰ | ۱۲۴ | ۱۴ | واحتج مشترط القطع بأنه ان کانت المسأله مما |
| ۷۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۱.mp3 |
۷۱ | ۱۲۷ | ۴ | ولنقدم على توجیه المختار مقدمه یسهل بتدبرها |
| ۷۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۲.mp3 |
۷۲ | ۱۲۹ | ۲ | اذا تمهد هذا قلنا ان أدوات الاستثناء کلها |
| ۷۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۳.mp3 |
۷۳ | ۱۳۰ | ۹ | احتج المرتضى بوجوه الأول ان القائل اذا قال لغیره |
| ۷۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۴.mp3 |
۷۴ | ۱۳۴ | ۵ | والجواب عن الاول المنع من ثبوت الحکم فی |
| ۷۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۵.mp3 |
۷۵ | ۱۳۷ | ۲ | والجواب عن الاول أنه کان المراد بمخالفه الاستثناء |
| ۷۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۶.mp3 |
۷۶ | ۱۴۰ | ۴ | والجواب عن الثانی ان حصول الاستقلال |
| ۷۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۷.mp3 |
۷۷ | ۱۴۲ | ۱۴ | والجواب عن الخامس ان الاستثناء من الاستثناء |
| ۷۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۸.mp3 |
۷۸ | ۱۴۵ | ۱۲ | احتج الاولون بأن تخصیص الضمیر مع بقاء عموم |
| ۷۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۷۹.mp3 |
۷۹ | ۱۴۷ | ۰ | أصل لا خلاف فی جواز تخصیص الکتاب بالخبر المتواتر |
| ۸۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۰.mp3 |
۸۰ | ۱۴۷ | ۱۰ | لنا أنهما دلیلان تعارضا فاعمالهما ولو من وجه أولى |
| ۸۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۱.mp3 |
۸۱ | ۱۴۸ | ۹ | حجه المفصلین ان الخاص طنى والعام قطعی |
| ۸۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۲.mp3 |
۸۲ | ۱۴۹ | ۴ | خاتمه فی بناء العام على الخاص اذا ورد عام وخاص |
| ۸۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۳.mp3 |
۸۳ | ۱۵۰ | ۸ | حجه القول بالنسخ وجهان أحدهما ان القائل اذا |
| ۸۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۴.mp3 |
۸۴ | ۱۵۱ | ۴ | اذا عرفت هذا فاعلم أن المحقق عند نقله القول |
| ۸۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۵.mp3 |
۸۵ | ۱۵۲ | ۳ | فقد تردد الخاص مع جهل التاریخ بین أن |
| ۸۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۶.mp3 |
۸۶ | ۱۵۳ | ۷ | وینبغی ان یعلم ان أثر هذا الاشکال على تقدیر |
| ۸۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۷.mp3 |
۸۷ | ۱۵۴ | ۱۰ | اذا عرفت هذا فاعلم أنه اذا ورد مطلق ومقید |
| ۸۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۸.mp3 |
۸۸ | ۱۵۵ | ۱۴ | وقد اشار الى بعض هذا الاشکال فی نهای واجاب |
| ۸۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۸۹.mp3 |
۸۹ | ۱۵۷ | ۱۳ | اذا عرفت هذا فهاهنا فرائد الاولى ذهب السید |
| ۹۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۰.mp3 |
۹۰ | ۱۵۹ | ۳ | الثانیه عد جماعه فی المجمل نحو قوله صلى الله علیه وآله |
| ۹۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۱.mp3 |
۹۱ | ۱۶۰ | ۱ | احتج الأولون بأن العرف فی مثله مختلف فیفهم منه |
| ۹۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۲.mp3 |
۹۲ | ۱۶۱ | ۵ | أصل المبین نقیض المجمل فهو متضح الدلاله سؤا |
| ۹۳ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۳.mp3 |
۹۳ | ۱۶۲ | ۴ | وفصل المرتضى فقال الذی نذهب الیه ان المجمل |
| ۹۴ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۴.mp3 |
۹۴ | ۱۶۳ | ۳ | وأما ما یوهمه ظاهر عباره السید من تخصیصه المنع من |
| ۹۵ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۵.mp3 |
۹۵ | ۱۶۴ | ۲ | واحتج المرتضى على جواز تأخیر بیان المجمل بنحو ما ذکرناه |
| ۹۶ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۶.mp3 |
۹۶ | ۱۶۵ | ۱۰ | الثانی ان جواز التأخیر یقضی أن یکون المخاطب قد دل |
| ۹۷ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۷.mp3 |
۹۷ | ۱۶۶ | ۴ | الثالث ان الخطاب وضع للأفاده ومن سمع لفظ |
| ۹۸ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۸.mp3 |
۹۸ | ۱۶۷ | ۱۳ | فان قالوا لیس یجب أن یبین فی حال الخطاب کل مراد |
| ۹۹ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۰۹۹.mp3 |
۹۹ | ۱۶۸ | ۱۳ | وأما ثانیا فبالحل وتحقیقه أنه لا ریب فی افتقار |
| ۱۰۰ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۱۰۰.mp3 |
۱۰۰ | ۱۷۰ | ۴ | والعجب من السید أنه تکلم على المانعین من تأخیر |
| ۱۰۱ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۱۰۱.mp3 |
۱۰۱ | ۱۷۱ | ۰ | فان قلت هذا الزمان مستثنى من البین وانما یستقبح |
| ۱۰۲ | پخش فایل صوتی | ۸۲-۱۰۲.mp3 |
۱۰۲ | ۱۷۳ | ۷ | قوله حضور زمان الحاجه لیس بمؤثر فی دلاله اللفظ |
